Mencionaré acerca de un shaloka de una escritura hindú sobre la ira. Dice así-
krodhad bhavati sammohah
sammohat smrti-vibhramah
smrti-bhramsad buddhi-naso
buddhi-nasat pranasyati
TRADUCCIÓN
De la ira surge el engaño y del engaño el desconcierto de la memoria. Cuando la memoria está desconcertada, la inteligencia se pierde, y cuando la inteligencia se pierde, uno cae de nuevo en la reserva de materiales.
- ¿Por qué los maestros siempre parecen ignorarlo cuando sus alumnos lloran?
- Cómo dejar de sentirnos mal por tener que practicar miles de horas solo para alcanzar el mismo nivel de habilidad con el que otros nacen naturalmente
- Siento que he sido gravemente perjudicada recientemente; aprovechado de mi vulnerabilidad. ¿Cómo has manejado estar en tales situaciones?
- ¿Cuándo es una época en que te sentiste influyente?
- Mi madre me hace sentir culpable por la distancia entre nosotros, ¿es justo?
Así que si rara vez te enojas, entonces es algo bueno. Muchas veces, cuando estamos enojados, decimos cosas que más tarde desearíamos que no hiciéramos. Pero si simplemente no lo expresas y lo guardas dentro de ti, entonces es un gran problema. Los sentimientos negativos como la ira no están destinados a mantenerse en el interior. Lentamente te comen desde adentro y luego cuando los dejas salir, el resultado no siempre es bueno.
Por lo tanto, no permitir que la ira tome el control sobre ti es algo bueno, pero no expresarlo y mantenerlo dentro de ti intentando suprimirlo no es así.