Para mí, el odio incluye un elemento irracional que va más allá de la ira.
Tuve que aprender a expresar la ira. Mis padres me educaron de tal manera que sentí que solo podía pararme allí estoicamente y dejar que la gente me golpeara. “Se necesitan dos para hacer una pelea”, dijeron la familia y los maestros. Sí, uno para ser golpeado y otro para hacer la paliza. A veces no puedes alejarte. Enojarse puede ser todo lo que se necesita para disuadir a un matón punk. Una demostración de amenaza que evite el conflicto es mejor que arriesgar una lesión real.
El odio es más que eso. Para mí, alguien como Hitler es casi lo mismo que un tigre devorador de hombres. Para los tigres devoradores de hombres, por lo general, si no siempre, hay una explicación, por ejemplo, caninos rotos y no hay forma de acabar con su presa habitual. No odio a los tigres devoradores de hombres, pero cazaría uno y lo dispararía.
Echa un vistazo a los primeros libros de Karl Menninger. En su época (y hasta el presente, supongo) ser agresivo se consideraba un defecto. Menninger dijo que la ira o la agresión es una respuesta natural a los peligros. Dijo que si contraía cáncer no quería un pacifista que “ame incluso a las pequeñas células cancerosas”, que desea un cirujano que esté dispuesto a ingresar y que “agresivamente” elimine el problema, tal vez elimine a los sobrevivientes con quimioterapia o radiación, etc.
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Comencé con las artes marciales en 1963. Nunca me enseñaron a odiar ni a “enfadarme en la lucha” contra un oponente. (Sé que es diferente para los boxeadores, pero el karate fue creado para enfrentar situaciones de vida y muerte, no una competencia deportiva). La ira confunde las percepciones, y el odio lo hace con más fuerza. Cuando tus percepciones se confunden, cuando tu mente se atasca en algo mientras que otra cosa necesita atención, te enganchan. Eso no es tan malo en una situación de entrenamiento amistoso, pero si alguien te persigue con un estilete en la calle, ese tipo de clavado es un mal precio para pagar por el emocionalismo.