A veces necesitamos que un Eliot nos muestre el miedo en un puñado de polvo. Y, sin embargo, incluso sin semejante epifanía metafórica, existe un miedo innato y primordial: el miedo a la muerte. Lo que implica que, al menos en este caso, estoy preparado para argumentar en contra de una tabula rasa de Locke. Solo hay una emancipación que buscamos; La liberación de lo moribundo.
La niebla de la mañana que nos atrae a nuestras ventanas nos hace sentir la alegría de nuestro presente vivido, el calor de nuestra respiración. Las tareas del día en desarrollo destruyen este mundo prístino de niebla, la cacofonía de nuestras expresiones ahoga las letras en nuestros corazones. Oh Yeats, anhelamos la isla del lago de Innisfree, pero no hay escapatoria.
“Solo hay un problema filosófico verdaderamente serio y es el suicidio. Juzgar si la vida es o no vale la pena vivir equivale a responder la pregunta fundamental de la filosofía. Todo lo demás, ya sea que el mundo tenga o no tres dimensiones, si la mente tiene nueve o doce categorías, viene después. Estos son juegos; Primero hay que responder ”, escribe Camus. Sin duda, la introducción más provocativa de cualquier ensayo jamás escrito. Camus nos dice que uno debe rebelarse (la idea se desarrolló completamente en su ensayo posterior, The Rebel), pero su noción de rebelión es peculiar. La aceptación de lo absurdo, el conflicto entre nuestra búsqueda inherente de significado y nuestra incapacidad para encontrar uno, es la clave de la felicidad para “no hay destino que no pueda superarse con desprecio”. Al final hay que imaginar a Sísifo feliz.
Las vidas de Vincent van Gogh, Kurt Godel y Gorakh Pandey fueron excepcionales y trágicas. Un genio pintor posimpresionista Van Gogh sufrió ataques de depresión e ilusión y finalmente se disparó en el pecho. Sus últimas palabras fueron “la tristeza durará para siempre”. En mi opinión, Kurt Godel era el epítome de la independencia y originalidad completas de la mente humana, reconocida incluso por Einstein: hacia el final de su vida, Einstein dijo que su propio trabajo no significaba mucho, que vino al Instituto (Instituto para Estudio avanzado) simplemente por el placer de caminar de regreso a casa con Godel. El matemático, que teorizó la incompletitud, se mató de hambre obsesionado con la paranoia de ser envenenado. Angustiado por la importancia de sus teoremas incompletos, Godel buscó una utopía en el mundo platónico de las realidades matemáticas. La vida y los tiempos de Gorakh Pandey desafortunadamente no son conocidos por muchos. La suya es la historia de un poeta que se esforzó por llevar a las masas a la revolución a través de sus canciones. Sin embargo, no se produjo ninguna revolución y el frágil poeta se suicidó desesperado. Resulta que no todos los Sísifo pueden encontrar la redención mediante la aceptación.
La vida es un interludio en el destino, entre el Paraíso Perdido y el Paraíso Recobrado; insatisfactorio pero no vacio; Incoherente pero increíblemente lineal. Sartre dijo que todos estamos condenados a ser libres, rescata a Sísifo de su destino determinista, pero al hacerlo también desmantela nuestro refugio seguro en la teleología. Oscar Wilde nos recordaría, “todos estamos en la cuneta, pero algunos de nosotros estamos mirando las estrellas”. Sin embargo, el romance es tanto una salida como un miedo.