Me gustaría que consideres algo antes de seguir leyendo:
¿Qué hace que surja un vórtice o remolino?
Tómese su tiempo, no lo conteste de inmediato a menos que sepa la respuesta. Mientras tanto, doy un paso para que puedas reflexionar sobre esta pregunta.
Desde el nacimiento estamos en conflicto con el mundo. El mundo tiene algo que necesitamos. Comienza con el aire y muy pronto la comida y la bebida se unen a la fiesta. Lo necesitamos para sobrevivir y, por lo tanto, necesitamos algo del mundo. Más tarde, otras necesidades se unen, algunas relevantes para mantenerse vivas, otras veces menos impulsadas por nuestra mortalidad y más por la supervivencia de la especie. Sin embargo, todos estos están presentes tanto en los animales vivos como en los humanos. ¿Qué nos diferencia?
- ¿Cómo explicarían los extraterrestres nuestras emociones y empatía?
- ¿Hay alguna razón para no expresar exteriormente la tristeza?
- Siento que me voy a matar. ¿Qué tengo que hacer?
- ¿Son Piscis realmente más sensibles a las emociones y la espiritualidad? Describe tus experiencias internas.
- ¿Es inusual nunca sentirse solo?
En algún lugar del desarrollo de la especie humana, sucedió algo extraordinario. Nos volvimos más y más capaces de predecir el futuro, de crear modelos en nuestra mente que podríamos manipular. Para permitir esto también necesitamos una mayor capacidad de memoria. Aprender de experiencias pasadas. Y hay solo dos entidades continuas entre el presente y el pasado: el cuerpo físico y el observador.
El cuerpo:
Tenemos una relación interesante con nuestro cuerpo. Cuando nuestro cabello está en nuestro cuerpo, es mejor que la gente no lo toque. Cuando fuimos al barbero, se eliminó y no nos importa menos. Lo mismo ocurre con nuestras uñas. Creemos que son hermosas, pero en el momento en que las recortamos deben ser eliminadas de la escena.
Nuestros dientes, ya los perdimos una vez. Regresaron, pero cuando caigan esta vez, no los retendremos. Igual que hicimos con nuestros viejos dientes.
Sabemos que no podemos mantener este cuerpo y no consideramos el cuerpo a la persona. Si lo hiciéramos, no quemaríamos ni enterraríamos un cadáver.
El observador:
El observador representa la memoria de los procesos mentales. El observador recuerda lo sucedido. Sin la parte de memoria, no podríamos relacionarnos con nuestro pasado. Habría un presente eterno en nuestra experiencia.
La observación misma, parece que el observador las experimenta. Sin embargo, esto no es del todo cierto. Hay muchas impresiones sensoriales que no son detectadas por el observador, por la experiencia directa. El pájaro puede cantar afuera, pero a menos que prestemos atención, es posible que no lo escuchemos.
El vórtice:
Pregunté cómo surge un vórtice o un remolino.
Cuando miramos el agua en un río, vemos que emerge en el lugar donde se encuentran dos corrientes con diferentes velocidades y / o ángulos. En este punto, parte de la corriente se doblará hacia atrás, oponiéndose a la corriente actual y surgirá un vórtice. Cambiará de forma mientras exista y, al final, todo lo que vemos es agua.
En nuestra vida, esto sucede todo el tiempo, con tanta frecuencia y frecuencia que estamos completamente acostumbrados a ello. Lo que emerge es el observador. El observador existe cuando existen impresiones sensoriales. Cuando estos no están presentes, se sostendrá en el pensamiento. Solo cuando el pensamiento cae, ya sea en el sueño profundo o en la meditación, el observador no está presente. Y no habrá memoria del evento. Este es el punto donde el vórtice se detiene, al menos por un breve momento.
Conflicto:
Cuando observamos un conflicto mental, observamos el surgimiento de un vórtice. Esta vez es un vórtice basado en objetos mentales, dos corrientes distintas de pensamiento. Dado que la mente solo tiene una sola corriente de pensamiento activo (intente pensar dos cosas a la vez), la otra tiene que ser un recuerdo o un recuerdo. Los dos chocan y resulta en agitación.
Debido a que estamos tan acostumbrados a la presencia del observador, el vórtice ‘eterno’, llegamos a la conclusión de que hay un yo que lucha contra otro I. Los pensamientos pueden alternar rápidamente, causando un aumento en la velocidad, el vórtice se profundiza, la presencia del observador se vuelve menos y la presencia del “hacedor” aumenta. Nos involucramos en la agitación. Si bien no creamos el conflicto, seguimos alimentándolo.
¿Quién soy?
La pregunta Quién soy yo solo puedo elevarme en relación con el vórtice. Encuentro de dos corrientes. Nuevamente, estas pueden ser impresiones sensoriales o impresiones mentales. La memoria y el cambio continuo en el ahora. Una corriente lenta, una corriente rápida. Y entre ellos se levanta un vórtice. Cuando se desvanece, solo encontramos agua, dos arroyos. Y cuando esto sucede, a menudo buscamos el vórtice una vez más, agitamos un poco la mente y volvemos.
¿Cómo es posible saber esto? La forma más fácil (bueno, más fácil no es la mejor palabra, la más confiable) es la meditación. Aquí podemos aprender a reducir la velocidad de la memoria y la corriente del ‘ahora’ hasta que el vórtice desaparece por un breve momento y solo las dos corrientes permanecen, distinguibles. Si presionamos aún más, podemos finalizar la corriente de memoria, lo que permite que solo exista la corriente del “ahora”. Todavía observará, pero no reaccionará. Sabemos que está presente basado en el recuerdo después. Podremos etiquetar el objeto que estaba presente.
Y una vez que hayamos llegado a esto, podemos terminar con la corriente del “ahora”. Esto se hace eliminando todos los objetos mentales, por lo que no permite que exista una corriente hacia ella. En este punto, la mente estará completamente descansada y tranquila, como el agua sin viento que sopla sobre ella. Nuevamente, esta noción estará en la memoria luego, sin embargo, como no tiene ningún objeto de observación, no podemos nombrarla o etiquetarla como en la experiencia descrita anteriormente.
Cuando te estás peleando o pensando en ti mismo, observa la corriente de la mente. Mira cómo fluye. Mira donde golpea otra cosa, otro flujo. Aquí es donde está la acción. Aquí es donde existes. Esto existe solo en agitación y movimiento. La vida es movimiento, pero eso no significa que las cosas existan independientemente.
Necesitamos aire para respirar, comida y bebida para sostener el cuerpo y sentir impresiones y pensamientos para funcionar en este mundo. Todo esto no existe de manera independiente, al igual que el observador confía en su existencia en lo observado.
Al final, somos como agua corriente. Todo fluye, solo a diferentes velocidades. Y a veces esto crea belleza y otras veces crea dolor. Así es la vida.