La historia sobre la objetivación ha adquirido proporciones míticas. Reconocer que las personas son objetos entre otras cosas no es necesariamente perjudicial.
El término objetivación es importante porque es un precursor casi universal de la violencia y el abuso. Es difícil para la mayoría de nosotros lastimar a otro ser humano si te identificas con ellos. Entonces, si queremos herir o explotar a alguien, lo deshumanizamos y lo convertimos en objetos tanto física como gramaticalmente:
- físicamente, lo que una vez fue un ser humano ahora es un montón de materia que podemos usar para cualquier propósito que consideremos oportuno
- Gramaticalmente, a la persona se le niega la agencia: se les pueden hacer cosas, pero ellos mismos no pueden iniciar acciones.
Como tal, siempre que se objetive a una persona, esta es una señal de advertencia clara y universal de que puede no ser respetada como una persona con agencia, y puede tener que protegerse contra el abuso. Tal deshumanización es fácilmente observable en la mayoría de los tipos de odio grupal.
Dicho esto, entre las muchas propiedades que tenemos los humanos, también tenemos propiedades físicas. En realidad somos objetos. Si somos obesos, no encajaremos en la silla, por muy injusto que pueda ser. Si estamos en un accidente automovilístico, rompemos y dejamos de trabajar. Cuando somos niños, podemos sentarnos en los hombros de otra persona, cuando somos adultos normalmente somos demasiado pesados. Cuando hacemos deportes, tratamos de mejorar nuestra forma y nuestros movimientos físicos para lograr un objetivo.
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Entonces, el problema con la objetivación no es que observemos que otra persona es un objeto: lo son. Existe la idea generalizada de que reconocer que una persona también es un objeto es malo: ¡es una tontería! El problema existe cuando negamos que la persona tenga otras propiedades, y empezamos a sugerir que quizás tengamos derecho a usarlas como objetos.
Los strippers reconocen que tienen cuerpos físicos, y están de acuerdo con el hecho de que los hombres se vuelven esos cuerpos, siempre y cuando todos los involucrados respeten su integridad personal. Se llama la atención sobre el hecho de que, entre otras cosas, son objetos, pero lo más importante es que no hay ninguna implicación de que eso sea todo lo que son. (Al menos, no debería haber).