¿Es realmente posible disfrutar de la vida sin ambición, deseo y apego como parecen sugerir las filosofías religiosas (por ejemplo, el budismo, el jainismo y el hinduismo)? ¿Qué incentivo tendrá uno para levantarse de la cama e ir a trabajar todos los días?

Answer 1

Veo que otros han tratado de dibujar un término medio entre las enseñanzas y la “practicidad”. Pero eso no es necesario. Si entiendes lo que realmente significan las enseñanzas, tiene un sentido absoluto, lógico y significativo. La otra buena noticia es que no tiene que usar mano de obra, trabajo duro, “voluntad” para hacerlo, solo entienda cómo funciona. Una vez que lo veas, entonces el cambio / transformación se vuelve inevitable. Veamos cómo.

Advertencia: Esto nos requiere explorar los matices e ir más allá de las interpretaciones estándar que mantenemos. Así que por favor tengan paciencia conmigo …

Deseo – El deseo en sí mismo no es malo. El deseo de alcanzar Nirvana, Moksha, trasciende el sufrimiento, ¿todo es deseo? El problema es no comprender los mecanismos del deseo y caer en la trampa del apego.

Adjunto: Nunca se puede vincular a ‘deseo’ o ‘acción’. El deseo es el origen, y la acción siempre se está moviendo. Necesitas algo estático – el resultado / objeto de tu deseo. Esto puede ser algo físico como un coche, una casa, un dinero. O algo mental como una ‘imagen’: cuando obtienes un ascenso, fama, poder. Pero estática. El apego trae un esfuerzo condicional / limitado. “No actuaré a menos que esté seguro del resultado”, “¿Por qué debo actuar si no obtengo un resultado?”

El adjunto limita nuestro potencial: “Puedo hacer 1000x, pero ¿por qué debería hacerlo si voy a obtener solo 10x a cambio?” Tu apego pone un límite a tu potencial. Los incentivos definen tu límite. ¡La verdadera satisfacción proviene de la realización de nuestro potencial completo, para que pueda ver lo que podría hacer ‘contenerse’! Pero si lo hace por hacer, los resultados se convierten en un efecto secundario natural; pero no los criterios limitantes ni el objetivo final. Como puede ver, esto no es solo una cuestión de grado. Trabajar / crecer por el bien de trabajar / crecer resulta en un cambio de paradigma. Es donde reside la pasión. Todo lo demás es solo trabajo forzado y el enmascaramiento del estrés como éxito, no una alegría interna genuina. Nunca preguntamos “¿Qué es lo máximo que puedo hacer?” pero solo pregunte “¿Qué es lo mínimo que debo hacer para lograr el resultado prometido?”

El apego trae sufrimiento: cuando estamos apegados a un resultado, trabajamos bajo el temor de perder lo que tenemos o de no obtener lo que queremos . El estado normal es el ‘miedo’. El logro del resultado o ‘éxito’ se convierte en un alivio temporal del miedo, hasta que volvamos al ciclo del miedo de nuevo. Así que nuestra vida es básicamente un ciclo de miedo, ansiedad, estrés interrumpido por algunos descansos para aliviar el “éxito”. No hay lugar para la alegría constante . ¡Y creemos que esa es la mejor vida que puede ser! ¿Ahora ve que las creencias de ‘no hay dolor ni ganancia’, ‘el éxito está lleno de dolor’ podrían ser engañosas? El único dolor bueno es el “dolor de crecimiento”, que nos da una sensación de satisfacción mientras lo experimentamos. El dolor enriquece el viaje. No es un “castigo” que se debe dar para que un paraíso se “gane” más tarde.

Ambición: la ambición es el deseo de convertirse en algo. Nuevamente hay un resultado involucrado – uno mental. Y estás apegado a ello. Implica la comparación también. Quieres convertirte en X. Lo que significa que no eres X en este momento. ¿Tanto “X” como “no-X” son imágenes en tu mente? Y te esfuerzas por superar esta contradicción, para cerrar la brecha. Esto no es más que un conflicto interno. ¡Así que nosotros mismos creamos un conflicto y luego nos esforzamos por derrotarlo! Enorme energía desperdiciada de nuevo. En cambio, ¿y si simplemente hubiéramos puesto en el esfuerzo? ¿No habría sido el esfuerzo mucho más potente, aumentando la probabilidad de éxito? Pero tan pronto como logremos el éxito, la meta final, la ansiedad y, por lo tanto, la ineficiencia se arrastra.

En resumen, el esfuerzo desapegado o ‘Nishkama karma’ es acción pura. Mayor probabilidad de éxito. (Todavía digo “probabilidad” porque el éxito depende de una variedad de factores, no solo de usted) Cualquier otra cosa es adultrada, por lo tanto, ineficiente. La pregunta es: ¿Qué tan ineficiente quieres ser? ¿Quieres estar ansioso preocupándote por el incentivo? ¿O si vas a lograr tu ambición? ¿O si obtendrás la calificación que querías? ¿Qué se necesita para alcanzar menos de su potencial completo? Suena loco, pero eso es exactamente lo que hacemos.

Ahora abordemos la parte de las emociones.

Ego: comúnmente percibimos el ego como un complejo de superioridad. Realmente, el ego es solo lo complejo, el autoconcepto. Cualquiera que sea la historia constituye tu ‘yo’. ¿Recuerdas la parte de ambición de arriba? Entonces cuando logras tu ambición, ‘I’ se convierte en ‘X’. “Yo” también se vuelve “feliz”. Pero ahora “yo” está preocupado por perder “X”. Después de todo, ‘I’ ha trabajado tan duro para pasar de no-X a X. ¿Pero no son este ‘I’, ‘no-X’, ‘X’ todos los conceptos solo? Exactamente, y ese es el punto! Pero la mente se identifica con este ‘yo’. Así que perder este concepto de sí mismo es semejante a la muerte. Cualquier cosa o cualquiera que pueda abrir un agujero en este concepto, este complejo se convierte en una amenaza. Nace la inseguridad . Actuamos para defender y proteger estas inseguridades, más desperdicio de energía. Construimos un muro alrededor de nosotros mismos en nuestro intento de ocultar y proteger nuestras vulnerabilidades. Para protegernos del dolor. En realidad estamos sensibilizándonos. Las “emociones” de las que habla son simplemente ira, pánico, agresión, cómo reaccionamos (porque nuestra mente está haciendo una repetición de la memoria / historia del pasado de miedo) – cuando se exponen nuestras inseguridades o se rompe nuestro “muro”. Estamos bajo su control , no su amo. ¿Cómo puede esto ser sensibilidad?

Verdadera sensibilidad: como viste anteriormente, el apego resulta en miedo. Todas nuestras acciones emanan de un lugar de miedo. Actúas no por amor / alegría / paz, con un esfuerzo óptimo ( “pasión” puede ser una buena palabra) sino por miedo / presión / preocupación / ansiedad. Esto lleva a la inseguridad. Entonces construimos un muro para proteger nuestras vulnerabilidades. A diferencia de esto, cuando realmente eres intrépido, no tienes nada que perder, porque en primer lugar no estás apegado a nada, entonces no tienes miedo de ser vulnerable . No necesitas una pared. ¿Serías más o menos sensible a lo que sucede a tu alrededor? Esto podría ser un poco “abrumador” sin embargo. Ser genuinamente sensible, sentir verdaderamente el dolor de los demás, la verdadera compasión. Pero no te resistes a ello. Te abres a todo lo demás . ¿Alguna vez puedes estar más ‘vivo’ ?

La tentación misma es un estado de conflicto. Algo que quieras, pero crees que no deberías. Lástima por el esfuerzo. Cuando alcanzas un estado de amor, no “superas” las tentaciones, simplemente dejan de existir.

Las palabras que usan las diferentes filosofías pueden ser diferentes, pero no se pierden en la semántica. A ver si tienen lógica, sentido; Incluyendo esta respuesta. Cualquier enseñanza es tan buena como su interpretación. Y una interpretación es tan buena como útil. Si no es útil, ¿para qué sirve … incluso si es “correcto”? 🙂

Así que tienes 2 opciones:
Una vida de deseo -> apego -> ambición -> miedo -> ansiedad -> esfuerzo subóptimo -> menos sensibilidad -> menor crecimiento -> menores posibilidades de éxito -> por lo tanto, más ansiedad -> … .. Una vida de escasez
O
Una vida de deseo -> sin apego -> sin miedo -> esfuerzo óptimo -> más posibilidades de éxito (pero no importa) -> más sensibilidad -> más crecimiento -> por lo tanto más esfuerzo productivo -> más éxito … A Vida de abundancia.

¿Cuál es tu elección ahora? 🙂

PS Por supuesto, hay muchos más detalles / conexiones involucradas aquí. Pero he tratado de limitarme a los términos que mencionaste y cubrir todo el terreno que pueda.

Answer 2

SÍ. Siguiendo el siguiente método:

El ser humano se muestra reacio a las miserias y disfruta de la feliz situación. El ser humano puede compararse con un niño ignorante, que disfruta solo de los dulces y se muestra reacio a los chiles. Por lo tanto, tal ser humano es ignorante. El adulto mayor disfruta de dulces y chiles en las comidas. Del mismo modo, un alma realizada disfruta tanto de una situación feliz como de miserias en la vida. Por lo tanto, es solo la ignorancia, que es la incapacidad del arte del disfrute. Dios creó este mundo con felicidad y miseria. La gente disfruta del cine, que contiene escenas agradables y escenas trágicas.

Del mismo modo, las personas disfrutan de platos dulces y calientes en las comidas. La gente disfruta del día y de la noche. La gente disfruta del caluroso verano y el frío invierno. Toda la vida y la creación están llenas de felicidad y miseria que se alternan. Si una persona puede disfrutar tanto los tiempos felices como las miserias en la vida, es igual a Dios. Puedes decir que Dios disfruta de la creación desde afuera. Dios también ingresa a la creación en forma de encarnación humana y disfruta tanto de los tiempos agradables como de las miserias en la vida. Vemos esta verdad en la historia de la vida de Rama y Krishna. Por lo tanto, si siempre anhela la felicidad solamente y rechaza las miserias, es antinatural y también la ignorancia de un niño. El conocimiento del Gita predica que deberías disfrutar incluso de la mayor miseria, que es el momento de la muerte.

Si disfrutas tanto de miserias como de situaciones felices, estás en un estado continuo de disfrute. Piensas que el disfrute continuo viene solo a través de los tiempos continuos de felicidad en la vida. No es correcto. Te aburres si solo te sirven platos dulces en las comidas. Aburrido es la miseria. Por lo tanto, la miseria es inevitable como el verano tras el invierno y el invierno tras el verano. Los indios denotan felicidad a través del enfriamiento. Los extranjeros representan la felicidad a través del calentamiento, que es el calor. Por lo tanto, la felicidad para uno es la miseria para el otro. ¿Cual es la razon? El extranjero está expuesto principalmente al invierno, que le aburre. Por lo tanto, para un extranjero, el calor es la felicidad. El indio está expuesto principalmente al verano y, por lo tanto, la atmósfera fresca es la felicidad para él. Esta es una prueba práctica de que el disfrute no se limita solo a una escena feliz o trágica. Esto también demuestra que puedes disfrutar tanto la felicidad como la desdicha. Por lo tanto, es ignorancia pedirle a Dios que elimine la miseria y la sanción de la felicidad continua. La felicidad debe estar en el proceso de disfrute. Ya sea que se trate de la miseria o la felicidad, encontrará verdadera felicidad en el proceso de disfrute de ambos.

La felicidad no está en el plato dulce ni en el plato caliente. La felicidad está en el proceso de comer el plato, que puede ser caliente o dulce. Si se conoce este secreto de la vida, nunca rezarás a Dios por la eliminación de problemas y tensiones. Disfrutará de los problemas y las tensiones y, por lo tanto, no hay nada que orar a Dios por algo. Su oración a Dios debe ser debida a su atracción hacia Él por su excelente personalidad. Tu alabanza de Dios debe basarse en tu amor por su personalidad divina. Pero, hoy en día, encontramos a la mayoría de las personas orando a Dios por la sanción de platos dulces y continuos. Por lo tanto, el deseo de algo se rompe si conoces el secreto de este concepto. Por lo tanto, no tiene sentido desearle a alguien un feliz año nuevo porque la felicidad continua aburre y conduce solo a la desdicha. La aspiración de felicidad continua durante todo el año se basa en la insensatez y la ignorancia.

En el año nuevo, debes orar a Dios pensando en su personalidad divina y sentirte atraído por su calidad divina. Al menos debes lograr una de Sus cualidades básicas, que es disfrutar de escenas felices y trágicas en la creación. En el día del Año Nuevo telugu, las personas generalmente toman dulces y artículos agridulces mezclados como ofrenda de Dios (Prasadam), que muestra el mismo concepto de disfrute de movimientos felices y trágicos en la vida. Este es el conocimiento divino en pocas palabras presente en todas las escrituras divinas de todas las religiones. Esta es la esencia del Gita predicado por el Señor Krishna. Disfrutó continuamente en su vida e incluso en la última situación, cuando fue asesinado por un cazador. Esta es la esencia para ser aprendida y practicada por cada ser humano en este mundo.

Answer 3

Puedo explicarlo sobre la base del hinduismo.
Nos dan esta vida donde creemos que somos el cuerpo y los sentidos. Todas nuestras metas, ambiciones y deseos giran en torno a los placeres de los sentidos y ese es el núcleo de todos los males. La vida material es transitoria y lo que no es eterno nunca puede darte alegría eterna. Por lo tanto, todo intento de buscar la felicidad a través de la complacencia de los sentidos será inútil y uno terminará más insatisfecho, abatido, entristecido por la vida.
Por otro lado, si uno piensa en sí mismo no como el “Yo” o “Yo” como lo hace considerando que se identifica con su cuerpo material, sino como una fuerza de vida universal o “Atman” que es eterna, poderosa y absoluta felicidad. Uno nunca desearía la complacencia de los sentidos.
Él puede identificar que la felicidad absoluta reside en la realización de lo absoluto y el único objetivo de su vida sería lograrlo. Que se pueda lograr muy simplemente siguiendo el principio de ‘Karma Yoga’ es un hecho profundo dado en el hinduismo. Una vez no es necesario renunciar a todo para alcanzar ‘Moksha’. Uno puede lograr eso dentro de esta vida mientras vive y hace las tareas diarias. Cuando ese es el estado de ser, la persona se unifica con ‘Atman’ y se sumerge en la felicidad absoluta. Luego puede continuar haciendo el buen trabajo que es ‘Acción desatada’ para el mejoramiento de la sociedad. Si al dar este ejemplo, él puede inspirar a otros a vivir lo mismo, muchos serían liberados de las miserias de esta vida a la que están sujetos, sin saberlo.
El Señor Krishna le dice a Arjuna antes del inicio de la guerra de Mahabharata: “Soy el maestro de los tres universos. No hay nada que quiera hacer ni nada que no pueda lograr, pero sigo viviendo como un ser humano haciendo mi Karma.”

Answer 4

No tener una ambición no equivale a no tener un propósito.

Decidí y entendí anteriormente, que no puedo encajar en un trabajo de 9-5 que ganó la palabra corporativo más adelante.

Disfruté cada pequeña cosa que hice. Viví y todavía lo hago con total conciencia de estar allí. Al tomar café no me cargan con los días de trabajo. No dejé que nada interfiera ese momento entre el café y yo. De hecho a nadie se le permite hablar o molestarme.

Escribo mucho y doy charlas y, lentamente, todos los que asistieron abandonaron sus trabajos bien remunerados para continuar mis charlas al siguiente nivel y me lanzaron como formador corporativo y aquí nací en uno de entrenadores muy bien pagados sin ambición. Convertirse en uno.

En este contexto, no tener una ambición de acuerdo con estas religiones no significa estar dormido. Excel, perfeccionar y practicar lo que haces, y tomar lo que se te presente. Ninguna acción nunca es apoyada. Tienes que seguir haciendo el trabajo.

De manera similar, la oportunidad me obligó a hacer los interiores de mi hogar y ahora hago interiores por todas partes y diseño muebles de diseñador. No hay conocimientos de arquitectura o carpintería. Mientras lo hago me doy cuenta de eso. No me vi a mí mismo como separado. Ese momento de unidad nos lleva a la ambición pasada. La ambición se detiene en un punto. Este es un viaje a ninguna parte más que el auto descubrimiento.

El aprendizaje constante y la sed de conocimiento te conducirán hacia eso automáticamente. Estoy escribiendo un libro de cocina e investigando sobre el estrés sin ser médico o chef. Es la pasión y el deseo de aprender lo que me impulsa.

El motivo por el que dicen que no sea ambicioso es que reduce su crecimiento. Tu viaje. Haz del viaje en sí tu ambición. Quería hacer caridad, poco a poco, sin donaciones, puse una base para ello. El objetivo es dejar el conocimiento, un legado y bueno para todos. No adjunto a resultados o ganancias. El desapego se convierte en tu objetivo. Toma el camino del medio y disfruta.

Answer 5

Todas las ambiciones y deseos son del ego y para el placer verbal o material que son impermanentes. Cuando estas ambiciones mentales y deseos se abandonan, la felicidad de la existencia se hace cargo de la vida que nosotros permanecemos. Así que tratemos de entender la verdad del deseo de encontrar una solución a este problema.

El deseo es un instinto natural para llenar el vacío, la vacante o la pobreza de la mente. Entonces significa que el deseo es mental. ¿Es el deseo también físico? Ciertamente hay vacante físico y pobreza y debe ser satisfecha. Llenar la vacante es una necesidad. Los síntomas y las necesidades se manifiestan como debilidades o trastornos y necesidad. Lo llamamos instinto biológico. No es deseo. Cuando no hay necesidad, no hay necesidad, pero siempre hay deseo sin necesidad, porque el deseo nunca se cumple. El sexo es una necesidad para la procreación, para la seguridad racial y el crecimiento para efectuar la evolución. Todos los animales inferiores tienen una temporada de apareamiento, ya que la naturaleza los obliga a cumplir su necesidad y, después de eso, no puedes encontrarlos en el sexo. Pero en el hombre, el deseo ha invadido el dominio del sexo. En el hombre no ha permanecido como una necesidad física, sino que se ha convertido en un deseo, una cosa de la mente y nunca se satisface y, por lo tanto, no es una temporada de apareamiento fija.

El cuerpo físico tiene tres necesidades, comida, descanso y sexo. Pero cuando se vuelven mentales en el hombre, cruzan el límite de la necesidad y se convierten en un hábito mental más que en una necesidad física. El hombre no come solo por necesidad, sino sobre todo para disfrutar del sabor y, por lo tanto, acumular grasa para invitar a las enfermedades. El hombre no duerme según la demanda del cuerpo, sino solo cuando está presionado por la naturaleza. Evita el sueño para satisfacer el deseo de disfrutar y cuando está cansado de disfrutar, presiona la mente con la medicina para dormir. Se encuentra que en nombre del progreso, el hombre solo ha expandido el campo y el camino del disfrute de la comida, el sexo y el sueño, y detrás de él está la mente impulsada por el deseo. Entonces, lo que vemos y llamamos hombres no es más que el tamaño más grande de un animal pervertido que lucha entre ellos por comida, sexo y refugio.

Si podemos explorar la verdad de la mente y el deseo, entonces tal vez puedan utilizarse adecuadamente para la evolución del hombre porque nada en el mundo se crea sin un propósito.

La mente es la conciencia involucrada en la materia o en las actividades físicas. La verdad o la naturaleza de la conciencia son la eternidad y el infinito que existen más allá del tiempo y el espacio, pero en el tiempo y el espacio desciende a un cuerpo físico como la mente limitada, pero con su estado original de atemporalidad e ilimitada, que se siente como la nada o una especie de vacante. o la pobreza debido a la ignorancia y limitaciones del cuerpo físico. Este sentimiento de pobreza que es la nada, es un instinto natural y la necesidad de llenar esa pobreza, es el deseo. Ese impulso mental en realidad es una aspiración para la realización de la verdad de la eternidad y la infinidad de conciencia que ahora ha descendido al cuerpo. Pero el deseo es solo el reverso de la aspiración que ve esa verdad de la nada como pobreza y quiere llenarla con materia o cosas. La nada no puede llenarse de delgadez porque la cosa es limitada e impermanente. Continúas cumpliendo esa nada con placer físico y nunca se cumple. Esa es la naturaleza del deseo que es la ignorancia. La conciencia es, como tal, perfecta y completa en sí misma. No se trata de llenarlo sino de convertirse en él. Esa es toda la verdad y el problema de la mente y el deseo. No se trata de correr detrás del deseo de satisfacer su deseo mental de placer, sino de liberarse de la esclavitud de la ignorancia. El resto sobre el deseo, sus fuentes, sus vehículos, cómo se manifiesta en el cuerpo, cómo la mente trabaja para transformarlo en un disco duro de memoria llamado sanakara, necesita ser descubierto.

El problema del deseo no puede ser resuelto por el conocimiento teórico de su verdad, sino por el conocimiento constante de sus actividades en cada momento. Por eso y cómo vipassana te enseña a ser un observador o vidente ecuánime (drasta) de todas las actividades de tu mente y cuerpo en cada momento.

Aunque siempre somos juzgados por nuestras acciones, en realidad somos lo que pensamos, no lo que hacemos, lo que somos adentro, ni lo que estamos afuera. Las acciones muy a menudo crean una máscara que no se parece al actor. No acciones, solo nuestros pensamientos se registran y almacenan para formar Sanskara. Entonces, lo que es importante no es nuestra acción, sino la intención detrás de la acción.

Sin duda, cada acción del hombre sigue un pensamiento planteado en su interior. Entonces primero hay un pensamiento en la mente y luego se manifiesta como una acción externa. El cuerpo es una máquina que sabe lo que sucede dentro y almacena la impresión de las vibraciones creadas en el nivel celular por los pensamientos y esas impresiones hacen de Sanskara, la semilla del renacimiento. Pero el cuerpo es ciego a las actividades externas. Por supuesto, cuando nuevamente son traídos por los órganos de los sentidos para el juicio de la mente en forma de pensamientos, nuevamente se depositan como recuerdos. Así que la conciencia interna del cuerpo está directamente conectada solo a la vibración creada en el cuerpo por los pensamientos de la mente.

Sí, es cierto que el pensamiento conduce a la acción, pero muy a menudo (no siempre), como digo, estas acciones no se parecen a los pensamientos internos. A veces son muy diferentes en naturaleza y calidad entre sí. La acción aquí es una máscara de algo que no es del pensamiento. Hay una palabra ‘hipocresía’. Eso es lo que estoy diciendo. La acción parece ser buena, pero la intención es mala. Los políticos son los mejores ejemplos. Por lo tanto, las palabras de los políticos (acción) que suenan bien en el exterior se registrarán como malas en el sanskara porque la intención o el pensamiento es malo o de interés propio de qué vibraciones el cuerpo es consciente. Como hay hombres de negro, también hay hombres de blanco. Tomemos, por ejemplo, el tratamiento quirúrgico de un médico y el asesinato de un asesino. La acción exterior de ambos parece igual, cortar un cuerpo con un cuchillo. Pero la intención detrás de ambas acciones es bastante opuesta. La misma acción en un caso es salvar la vida, mientras que en el otro, tomar la vida. Supongamos que en operación el paciente muere y en un ataque para matar a uno sobrevive afortunadamente. Aún así, la muerte en cirugía se depositará como acción positiva en la memoria y la de la otra como negativa. Así que dije, lo que es importante no es nuestra acción sino la intención detrás de la acción.

Answer 6

Ver renunciar a los deseos, ambiciones y tentaciones es un estado ideal. Nadie nace ideal. Uno tiene que recorrer un camino para llegar a ese estado.
Así que es destino final. Tenemos que alcanzarlo y es posible que tengamos que enfrentar y experimentar la vida durante este viaje. Así que hay muchos trucos y consejos de muchos Gurus (intelectuales de manera correcta) para recorrer este viaje y aprender de él.
Consejos como tratar a todos por igual, amar el trabajo y tener una fuerte ética de trabajo, encontrar bondad en todos, cuidar de no herir incluso a una hormiga son prácticas que impiden que alguien se apegue a lo específico.

Es muy difícil para las personas como nosotros, que somos materialistas y consumistas, desprendernos de todo, porque el hinduismo también nos dice que sigamos el Dharma en todo lo que hagamos. No tengo tanto conocimiento para predicarles nada, pero puedo decir que no se trata del objetivo final. Mira el viaje y las diferentes prácticas que te hacen viajar este viaje.

PD: En realidad, nuestra mentalidad de alcanzar el objetivo final también emana del comportamiento materialista y consumista. La mayoría de nosotros buscamos alcanzar un salario después de un tiempo específico, calificaciones en la escuela, etc., mientras que el trabajo realizado para lograrlo es lo que importa.

Answer 7

(Este) Las religiones no dicen que no debes tener ambiciones.

Dicen: cuando viajas a casa y llegas, es inútil seguir viajando a casa.
Mientras nuestras acciones estén dirigidas a llegar a casa, todavía no hemos llegado a casa. Incluso los actos de abrir la puerta y entrar a la casa son parte de este proceso. Y una vez que estamos dentro de casa con ambos pies, ¿qué acción adicional debemos hacer?

También deberíamos preguntarnos con cada acción: ¿este paso, esta acción, me acerca más a casa o me aleja de casa? Si el acto te acerca a casa, sigue actuando. Si te lleva a alejarte de casa, deja de hacerlo.

¿Y cuando has llegado a casa? ¿Qué te motivará? Como viajero, lo más probable es que no lo entiendas, tu objetivo es diferente de uno que ya llegó a casa. Una cosa es segura, el que llegó a casa no tiene la carga que tiene alguien que viaja hacia su casa. Sin esa carga, ¿qué harías? ¿Te quedarás en casa o te mudarás afuera? De cualquier manera, es una elección libre, no limitada por el deseo de llegar a casa.

Answer 8

La frase es “Para hacer su trabajo de manera diligente y no esperar un resultado”.

La satisfacción derivada de hacer su trabajo correctamente y la satisfacción de una recompensa son completamente diferentes. El primero surge de su propio yo y el segundo sale de un estímulo externo llamado “RECOMPENSA”. Dime si no sería mejor si simplemente pudieras ser feliz haciendo tu trabajo. No tendrías que esperar un resultado o una recompensa para hacerte feliz. Para ser feliz trabajarías y mejorarías automáticamente haciéndolo.

La ambición y el deseo son ambos necesarios para su auto-actualización. Pero ten en cuenta que no son recompensas. Son lo que tú quieres que seas.

Answer 9

Es importante no seguir algo solo porque está en las Escrituras. Una verdad es algo que uno (sabios antiguos o contemporáneos) ha encontrado después de una profunda comprensión de la vida / mente y nuestra relación con el mundo que nos rodea.

Si el deseo, la ambición, el “disfrutar de la vida” son lo que me impulsa en este momento … así sea, por qué introducir el conflicto. Sin embargo, si veo que también trae sufrimiento, dolor, seguramente necesito examinar más profundamente. Tal vez descubra que la vida no se trata solo del disfrute personal, o de los altibajos emocionales (como dicen las escrituras o las filosofías antiguas), puede que haya algo mucho más profundo, perdurable, impersonal y, por lo tanto, más sagrado.

En lo que respecta al motivo de cualquier acción … puede ser más bien la necesidad / curiosidad y la alegría de hacer lo mismo (que es la única forma de hacer algo bien), en lugar de lo que obtengo al final.

Answer 10

Mire, el deseo no es malo, pero siempre olvidamos satisfacer nuestra alma, cuando el alma se va, todo se vuelve inútil, incluso su cuerpo, hágalo.

objetivo o deseo no es el todo, es parte de la vida, pero el alma es la vida

Answer 11

No se te pide que renuncies al deseo ni a la ambición. Ese camino está reservado solo para las personas que desean alcanzar el moksha.