Conocimiento a priori : ¿ sí o no?
- Matemáticas, también conocido como dominio de los lenguajes formales en el sentido más amplio, es a priori , es decir, proporciona restricciones que actúan como una fuente de conocimiento que puede ser detectada por cualquier sistema que sea capaz de realizar los cálculos necesarios.
Objetos abstractos: ¿platonismo o nominalismo? Ninguno
- Las cosas con las que normalmente interactuamos son sistemas causales que se implementan como modelos computacionales dinámicos en nuestras mentes, y que nuestras mentes sincronizan con los patrones que están disponibles en nuestros límites sistémicos, como un medio para predecir patrones futuros e inferir relaciones estructurales entre ellos. Para que algo muestre relaciones estructurales, es necesario que se implemente en algún lugar, pero su implementación no significa que exista ontológicamente. Eso es cierto para las representaciones mentales y para los patrones ordenados en el universo. Pero para que la implementación funcione, debe haber una estructura causal básica que pueda proporcionar el cálculo requerido, como el único requisito ontológico, pero esta estructura será concreta, no abstracta.
Valor estético: ¿objetivo o subjetivo? Ambos
- El valor estético se calcula en función de las propiedades estructurales y de las cualidades de estímulo arbitrarias (arbitrarias en el sentido de que diferentes cerebros tendrán diferentes configuraciones). La estética está solo en el ojo del espectador, pero la experiencia de la belleza estructural probablemente se desencadena al encontrar una mejor compresión de datos, por lo tanto es altamente intersubjetiva (para mentes en puntos correspondientes de sus trayectorias de construcción de modelos).
Distinción analítico-sintética: ¿ sí o no?
- ¿Qué es algo que no te gusta de ti?
- Como hacer hablar a alguien
- Deepak Shukla: ¿Cómo hablo con la gente? Soy un chico muy tímido y generalmente me quedo sin temas incluso
- ¿Es más difícil perdonar a alguien por causar daño cuando no lo lamentan de ninguna manera?
- Cómo lidiar con las personas que trabajan como seguridad en algún lugar donde es extremadamente difícil llevarse bien y lo están tratando mal
- Las afirmaciones analíticas son ciertas a través de la forma en que están construidas: 1 es un número. Las declaraciones sintéticas se vuelven verdaderas mediante cálculos adicionales: 7 es un número primo.
Justificación epistémica: ¿ internalismo o externalismo?
- La distinción entre lo interno y lo externo nos obliga a exteriorizar el interior. Básicamente, las mentes deciden tratar una parte de su estado interno como una superficie / interfaz del mundo externo. Esta distinción se hace internamente, pero tan pronto como la mente se conceptualiza, también es externa.
Mundo externo: ¿idealismo, escepticismo o realismo no escéptico?
- Si no puedo saber algo, no tengo derecho a elegir una creencia, pero debo etiquetarlo como incognoscible.
Libre albedrío: ¿ compatibilismo , libertarismo o no libre albedrío?
- El libre albedrío es una construcción social. Will es una representación a nivel de modelo propio de una mente que ha elevado un motivo a una intención (a un nivel funcional arbitrario). Will es libre en la medida en que la decisión correspondiente podría haber sido influenciada por el discurso interno o externo, es decir, a través de la interfaz social. El libre albedrío, por supuesto, no tiene relación alguna con el determinismo, la causa a nivel del universo, etc., porque eso no está incrustado analíticamente en el término ni es sintéticamente inflable.
Dios: ¿teísmo o ateísmo ?
Conocimiento: ¿empirismo o racionalismo ?
Afirmaciones de conocimiento: ¿ contextualismo , relativismo o invariantismo?
- El conocimiento debe verse como una codificación adecuada sobre patrones observables. Las implicaciones se parecen mucho más al contextualismo.
Leyes de la naturaleza: ¿ humeanas o no humeanas?
Lógica: clásica o no clásica ?
Contenido mental: ¿internalismo o externalismo?
- Véase más arriba.
Metaetica: ¿realismo moral o anti-realismo moral ?
- Ningún lenguaje gramatical con chimpancé es mejor que otro sin el contexto de ser uno en particular.
¿Metafilosofía: naturalismo o no naturalismo?
- Debe ser a posteriori . La teoría de que el universo puede modelarse como que no tiene intenciones parece llegar hasta el final, y nos ahorra la molestia de tener que explicar cómo surge esa intencionalidad.
Mente: ¿ fisicismo o no fisicismo?
- Si definimos la física como la ciencia de la materia en el espacio, entonces yo soy un fisioterapeuta. Si definimos la física como la exploración de la suposición de que hay un nivel elemental de causalidad cerrado sobre el cual todo lo demás supervisa, estoy en.
Juicio moral: ¿cognitivismo o no cognitivismo ?
Motivación moral: ¿internalismo o externalismo?
- En la práctica, la moral es una conceptualización de motivaciones innatas que se dirigen a preferencias primarias innatas o a normas que se han internalizado a través de la asimilación social, aumentadas con principios y metas que resultan de inferencias, etc.
El problema de Newcomb: ¿ una caja o dos cajas?
Ética normativa: deontología, consecuencialismo o ética de la virtud.
Experiencia perceptiva: disjuntivismo, teoría de los qualia, representacionalismo o teoría de los datos sensoriales.
Identidad personal: visión biológica, visión psicológica o visión adicional.
- Es una construcción mental, que resulta de la vinculación del modelo biográfico personal al auto modelo, la imagen corporal, la perspectividad, etc.
¿Política: comunitarismo , igualitarismo o libertarismo?
- Principalmente una preferencia formada por efectos de camino e ideas actuales. No tengo un modelo confiable sobre cómo hacer un gobierno sostenible mientras maximizo los objetivos morales actuales, pero creo que el igualitarismo y el libertarismo no funcionarán en ese sentido.
Nombres propios: Fregean o Millian?
- Sin embargo, Frege es demasiado formalista y una visión más matizada debería ser cognitivista.
Teletransportador (materia nueva): ¿ supervivencia o muerte?
- La identidad es una construcción. En principio, podríamos dejar de existir en cada paso del universo y comenzar una nueva existencia en el siguiente. Nada más pasa en el telepuerto. No me consolaría morir aquí mientras creas un nuevo yo allá, pero la consecuencia es que me debería incomodar cualquier cambio de estado (y dejar de sufrir cambios de estado me hace aún más muerto). ). La única salida sensata es reconceptualizarme como un conjunto de principios estructurales emergentes, que, por supuesto, también pueden realizarse después de la teletransportación.
Tiempo: una teoría o ¿Teoría B?
- Tanto el eternismo como el presentismo pueden funcionar, pero el eterismo es más caro. Eternismo significa que los estados del universo existen todos a la vez, y el tiempo es la descripción de una relación ordenada entre estos estados. Esto puede incluir mundos posibles, también. Actualmente prefiero que el modelo del tiempo sea emergente a los cálculos básicos (el tiempo es el aspecto del cambio en los patrones observables en una computadora que está inscrita en la dinámica emergente del hipergráfico del universo básico). En ese último sentido, el tiempo solo existe en el presente, con respecto a esa computadora. En un universo computacional, este último es mucho más barato de realizar que el eterno, que podría requerir un universo hipercomputador.
Problema del trolley (cinco en línea recta, uno en la vía lateral, girar requiere cambiar, ¿qué se debe hacer?): ¿ Cambiar o no cambiar?
- Depende de quien me guste mejor.
Verdad: ¿correspondencia, deflacionaria , o epistémica?
- Las teorías epistémicas de la verdad deberían desinflar el esencialismo de la verdad y reemplazarlo por completo con el relato epistémico.
Zombies: ¿ inconcebibles , concebibles pero no metafísicamente posibles, o metafísicamente posibles?
- La idea es que un zombie tiene todas las propiedades funcionales de un ser consciente, incluidos los sistemas que generan experiencias y los mecanismos que integran esa experiencia, y el mecanismo que experimenta e informa sobre esa experiencia integrada, pero sin tener la experiencia integrada que el zombi informa. en. Esto implica un antifuncionalismo: la conciencia se ve como una esencia a la que tiene un acceso que va más allá de los principios funcionales. Rechazo eso por razones epistemológicas (no sabríamos que tenemos tal acceso, etc.)
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Y … ¿con cuál de los siguientes filósofos te identificas?
Los filósofos disponibles para elegir para “con qué filósofos te identificas?” La pregunta fue:
Anscombe
Aquino
Aristóteles
Agustín
Berkeley
Carnap
Davidson
Descartes
Frege
Hegel
Heidegger
Hobbes
Hume
Husserl
Kant
Kierkegaard
Leibniz
Ametralladora
Locke
Marx no compro su interpretación particular del determinismo histórico, sino su enfoque general hacia una perspectiva sistémica de la economía y la sociedad.
Molino
Moore
Nietzsche
Platón
Quine
Rawls
Rousseau
Russell
Sócrates
Spinoza
Wittgenstein