Gracias. Esta es una gran pregunta. El primer paso es escucharnos a nosotros mismos. En tu pregunta, dices cuatro cosas: que tienes un apego a la seguridad, que “tratas de evitar cosas malas”; que tienes fantasías; y que te sientas bien ahora.
Desde una perspectiva budista, la condición humana de sufrimiento y confusión, llamada samsara, tiene tres elementos:
- miedo y aversión
- deseo adjunto
- fantasías (a menudo traducidas como “delirios”)
En la vida diaria de todos, estas cualidades mentales son la raíz del sufrimiento. Cuando sufrimos, nos confundimos, y cuando estamos confundidos, cometemos errores que conducen a más sufrimiento.
Así que has hecho un descubrimiento muy importante: estás viendo la condición humana dentro de ti.
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Esto puede parecer doloroso, confuso y aterrador al principio. Pero en realidad son buenas noticias. Lo que hay en ti está en todos y cada uno de nosotros, de una manera u otra. Cuando llegamos a verlo en nosotros mismos, este es el segundo de los siete pasos en el camino hacia el Despertar. Así que ya estás en el camino.
El despertar es el estado donde el ciclo de confusión y sufrimiento se detiene.
Una práctica diaria de meditación suave pero determinada es bastante segura. Como dijo JR en su respuesta, llegamos a sentir esa seguridad una vez que estamos meditando lo suficiente para que comience a trabajar. Trabajando suavemente, no traemos nuevos peligros.
Se podría pensar de esta manera: la vida es como conducir un automóvil. Siempre existe el peligro de un accidente. La mayoría de las personas corren un alto riesgo porque no mantienen la vista en la carretera y, al mismo tiempo, empujan y exigen y van por todos lados. A menudo, es como si estuvieran conduciendo dormidos y en pesadillas. La vida es una carretera de rabia vial.
No podemos cambiar lo que otros hacen en la carretera.
Pero nosotros, nosotros mismos, podemos abrir los ojos, reducir la velocidad y elegir una dirección. Ese es el primer paso en el Camino del Despertar, vivir suavemente en conciencia. Se llama atención plena. Es una atención amorosa a nosotros mismos y nuestras vidas.
En este camino, no hay nuevos peligros. Has oído hablar de algo llamado “la noche oscura del alma” y piensas que está relacionado con el Camino. Pero también has oído hablar de la depresión, y cualquiera, espiritual o no, puede enfrentar la depresión. La “noche oscura del alma” es un término espiritual para algo como depresión.
Aun cuando iniciamos el camino del Despertar, el sufrimiento sigue estando con nosotros. La pregunta no es “¿cómo evito el sufrimiento?” El sufrimiento está en toda la vida, y evitar el sufrimiento solo crea más sufrimiento. Esa es la primera verdad noble. Más bien, la pregunta es: ¿Cómo vivo bien, incluso cuando el sufrimiento está presente?
Lo que puede hacer, ahora mismo, es simplemente organizar las cualidades del pensamiento y el deseo de una manera saludable. Tienes algún deseo de despertar. Enfóquese suavemente en eso, y ponga primero lo primero meditando primero cada mañana. Que todo lo demás esté presente: el miedo, el apego, la confusión. No trates de alejarlo, y no hará nada peligroso.
Si lo desea, tiene años de práctica saludable por delante sin peligro de la noche oscura del alma, o cualquier otra cosa.
Tales peligros surgen cuando empujamos. Si tratamos de Despertar demasiado fuerte, entonces surge el miedo y la resistencia, y nuestra práctica espiritual parece una batalla. Algunas personas realmente tienen un fuerte deseo de Despertar, y podemos tomar ese camino. Pero es opcional.
Por eso, en la tradición zen, tenemos senderos suaves como el zen vietnamita del maestro zen y el erudito-monje Therevadan Thich Nhat Hanh (Centro de práctica de la conciencia plena en la tradición de Thich Nhat Hanh y libros de Parallax Press); y también tenemos el camino fuerte pero suave de Soto Zen de profesores como Joan Halifax en www.upaya.org; y la vigorosa y divertida tradición chogye de Corea y la rigurosa tradición de Rinzai Zen. Si quieres seguir uno de estos caminos más fuertes, es bueno encontrar un maestro de confianza. Él o ella te ayudarán a mantenerte fuera de problemas o a salir de él si caes en él.
En términos de cuán suave o fuertemente activamos nuestro deseo de Despertar, esa es una elección personal. Lo que importa es la constancia diaria, fuerte o suave. Yo mismo empecé enérgico y practicé el coreano Chogye. Luego me puse suave y practicé al estilo vietnamita. Luego combiné suave y fuerte, y practicé en el estilo Soto de Upaya. En el camino, probé a Rinzai, pero no es para mí. Ahora, comparto las tradiciones vietnamita y soto, y aliento a cada persona: Confíe en usted mismo. Toma conciencia de tu confusión y sufrimiento. Practicar a diario. Usa un poco de sentido común para clasificarlo todo.
Estarás bien.
Tu siempre fuiste Tal vez simplemente no lo sepas todavía.