Si la idea es tomar conciencia de tus emociones, entonces pienso en emociones como esta: si fuéramos peces, entonces la emoción sería como el sabor del agua en la que nadamos. Un pez nada en el agua toda su vida, así que es muy normal. para ello. Es tan normal que, tal vez, un pez ni siquiera se dé cuenta de que está nadando en estas cosas llamadas agua. Tomar conciencia de algo que estamos tan cerca de nuestras vidas, puede ser difícil. Si tomaste un pez de agua salada y lo pusiste en agua dulce, entonces puede que de repente se despierte y se dé cuenta de lo que estaba nadando. Es más, estar en esta nueva agua puede ser malo para eso, quién sabe. Pero algunos peces pueden pasar fácilmente del agua dulce al agua salada o al agua de los pantanos.
Las emociones están cerca de nosotros, y nos identificamos con ellas, y estamos hipnotizados por ellas, incluso más de lo que nos identificamos como pensamiento que parece. Creo que la mayoría de nosotros estamos muy envueltos en la emoción y le damos mucho significado porque uno simplemente no se da cuenta de que hay algo más allá de la emoción. Esto hace que uno se envuelva aún más en ellos. Por lo tanto, tener la idea de ver la emoción como JUSTA emoción, para hacer eso, debemos sacarnos de este “sabor del agua”, tal vez, y ver que hay diferencias razonables entre “nosotros” y la emoción.
Uno podría pensar en profundizar en la emoción para objetivarla. Encuentro que esta no es la manera de romper su apego a la emoción porque realmente no puede haber un final para un tipo de emoción. Profundizar es hacer una conquista o meta para profundizar en algo, y esto, en sí mismo, puede ser contradictorio con el modo Zen. Aunque, a medida que profundiza más y más profundamente, puede darse cuenta de una pomposidad a la emoción que lo puede despertar, es mejor practicar simplemente abandonar esa necesidad de profundizar y simplemente sentir cuál es la emoción para usted en este momento. Solo sientes lo que es en este momento sin intentar “moverlo”. Ya no le sumas ni le restas más con objetivos e intenciones extrañas.
En la práctica del Zen, nos sentamos en y con Esto; sea lo que sea esto Si estamos tristes, vemos la tristeza como se sienta; justo donde está Bucear más profundamente en él lo convierte en algo más. En el zen no hacemos nada. Nos sentamos con lo que ya está aquí y practicamos eso. Cuando practicas bien, los cambios que ocurren son más bien un retorno a nuestro “no ahondar” sobre las cosas. Liberamos los músculos de nuestro control sobre el control, y las cosas caen donde pueden. Una de mis experiencias es la ansiedad por la idea de dejar que las cosas caigan sin poder hacer nada, pero a medida que practicamos este lanzamiento, incluso esta idea incómoda se incluye en el lanzamiento y simplemente no pensamos mucho en este concepto melancólico. Así que la idea de sentir “completa y totalmente” algo es un engaño. No hay plena y totalmente. Existe el grado de intensidad que siente el nivel de nuestro apego. No hay fin a estas cosas. Así que solo practica “total y totalmente” soltándolos por completo. Tal vez eso es lo que quisiste decir 😉
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