Bueno, si alguien que conoces no se porta bien o es ingenuo acerca de las normas sociales, te aconsejo que lo entiendas y no lo juzgues.
Es posible que no haya recibido una enseñanza adecuada acerca de los conceptos básicos o que haya recibido orientación de una persona que se haya portado mal.
Cualquiera que sea la razón, le sugeriría que se adelantara y lo señalara en momentos en que sienta que se está equivocando en términos de una conducta social adecuada.
Le explica con calma lo que se debe hacer y lo ayuda a mejorar.
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Le recomendaría que leyera el libro ‘Razones y Personas’ de Derek Perfit . Es el mejor libro que he conocido sobre el tema.
Aquí hay un resumen de la revisión de Howard Rachlin para que pueda obtener una imagen clara.
En este libro, Parfit intenta desarrollar una ética racional y no religiosa. En lugar de preguntar: “¿Qué nos dice Dios que hagamos?”, Él pregunta: “¿Qué nos dice la razón que hagamos?”. Dado un conjunto de suposiciones simples, considera si es posible ser sistemáticamente egoísta o coherente. bueno. Los análisis de dilemas personales (problemas de autocontrol) y dilemas morales (problemas de cooperación social) muestran que ni el egoísmo consistente ni la bondad consistente son lógicamente posibles. En cambio, debe mantenerse un buen equilibrio entre, por un lado, nuestro bien inmediato frente al bien a largo plazo y, por el otro, nuestro propio bien frente al de otras personas. En última instancia, Parfit no logra desarrollar una fórmula por la cual tal
el equilibrio puede ser alcanzado. El análisis de Parfit es consistente con el análisis de comportamiento en su visión reduccionista del yo y el paralelo que dibuja entre las relaciones con otras personas y las relaciones con uno mismo en otros momentos. El análisis de Parfit es inconsistente con el conductismo en su visión de la mente como interna, disponible para la introspección y capaz de causar un comportamiento. Su mentalismo no funcional lleva a Parfit a inconsistencias y bloquea el camino hacia una ética consistente. La visión de la mente del conductismo teleológico en términos de patrones de conducta abierta no se ve obstaculizada por estas inconsistencias y puede llevar a un funcionamiento más bien funcional.
que la ética puramente racional.
Gracias Quora Usuario por A2A.