La felicidad ha sido definida como posesión o disfrute del placer o el bien. “Solo la persona que es completamente desapegada y totalmente dedicada”, dijo Gandhi, “es libre para disfrutar de la vida”. Cuando se le pidió que resumiera su vida en veinticinco palabras o menos, respondió: “¡Puedo hacerlo en tres!” Y citó a Isha Upanishad: “Renuncia y disfruta”.
No soy este conjunto de equipos. Soy Eso, la conciencia, el Testigo de los equipos y su función ‘. Esta idea debe mantenerse viva durante todo el período de nuestro estado de vigilia. Así, uno puede convertirse en un océano de felicidad.
El hombre perfeccionado de esta manera es un espíritu libre. Su razón se convierte en luz, su corazón en amor y su voluntad en servicio. Su comportamiento es disciplinado y se establece su singularidad de espíritu. La ignorancia y el deseo han perdido su dominio. Está muerto de orgullo, envidia y falta de descargo.
Este espíritu libre se extiende hacia el calor en todas las cosas. Tiene la cualidad más rara del mundo, la bondad simple, además de que todos los dones intelectuales parecen un poco triviales. Él es manso, paciente, de largo sufrimiento. No juzga a los demás porque no pretende entenderlos. Debido a su ansioso amor desinteresado, él tiene el poder de calmar el corazón atribulado.
El individuo liberado es artista en la vida creativa. Con una conciencia de lo Eterno, participa en la obra del mundo. Él tiene que pasar por las tragedias y comedias de la vida. Él no puede evitarlos. Pero en y a través de ellos, nunca pierde de vista la idea de que los objetos, emociones y pensamientos son, en realidad, nada más que velos divinos.
Ya sea que se vaya o se quede, sentado o acostado, o en cualquier otro estado, el iluminado cuyo único placer está en Atman, vive siempre a gusto.
Disfrutando siempre del maravilloso estado de sabiduría, el hombre realizado vive, a veces un tonto, a veces un sabio, a veces con grandeza; a veces vagando, a veces como un pitón inmóvil; A veces con una expresión benigna, a veces respetada, a veces insultada y otras desconocida.
Él no dirige los órganos sensoriales a sus objetos, ni los separa de estos, pero permanece como un espectador indiferente. Su mente, embriagada con el “vino” de la dicha del Ser, no tiene la menor consideración por los frutos de la acción.
