(Solo para asegurar que mi respuesta sea aplicable, ¿podría proporcionar el versículo en cuestión?)
Una cosa a tener en cuenta es que el contenido del Tao Te Ching es más a menudo con referencia al Tao. Mientras que la no-acción tiene un significado general, cuando Lao Tzu lo usa, se refiere a la no-acción del Tao. Mi respuesta aquí considera la no acción desde esta perspectiva.
El Tao es trascendental: es el valor absoluto fundamental para la existencia relativa (para las diez mil cosas ). Es inmutable, permanente, sin rasgos distintivos, ilimitado, inmanifiesto. Al mismo tiempo, es la base del cambio, la impermanencia, los atributos y la existencia manifiesta. Es como un océano inmóvil del que surge y retorna toda la actividad de las olas. (Si esto no tiene sentido, hágamelo saber.)
El Tao es como si fuera un estado de no acción desde el cual todo se realiza, se mantiene y se envuelve en su interior. Esto es lo que se quiere decir en el verso 34 donde dice Lao Tzu
- ¿Es la religión lo peor que le ha pasado a la humanidad?
- A los humanos por lo general les gusta la naturaleza. ¿Hay alguna ventaja evolutiva para eso?
- Yo voté porque todos los demás lo hacen. ¿Por qué? ¿No puedo pensar por mí mismo?
- ¿Se sobrestima la nostalgia?
- Estoy obsesionada por una chica. ¿Qué tengo que hacer?
El gran Tao fluye por todas partes, tanto a la izquierda como a la derecha.
Las diez mil cosas dependen de ello; no retiene nada
Cumple su propósito en silencio y no hace ninguna reclamación.
Alimenta las diez mil cosas.
Y sin embargo no es su señor.
No tenía ningún objetivo; es muy pequeño
Las diez mil cosas vuelven a ella.
Sin embargo, no es su señor.
Es muy grande
No muestra grandeza,
Y es por lo tanto verdaderamente grande.
¿Tiene sentido, o prefiere una descripción más detallada de “no acción”?