¿Una persona que está gravemente enferma y está segura de la muerte tiene derecho a morir según su propia voluntad?

Answer 1

Mis recuerdos de mi abuela son de una criatura parecida a un pájaro amontonada en posición fetal, que se da la vuelta de vez en cuando para mantener las úlceras en control, alimentadas a través de un goteo y otra para la salida. Ella no mostró ningún signo de presencia consciente, pero no pude evitar temer la idea de que ella realmente podría ser consciente y gritarnos en busca de ayuda, cada vez que visitamos. Pasaron años antes de que ella lograra expirar. Largos y dolorosos años.

No necesito más convencimiento de que esto no es humano. Mi abuela vivió y murió en Bélgica, que desde entonces ha introducido un derecho a morir regulado y controlado. Alguien como mi abuela tendría que actuar antes de que ella ya no pudiera hacerlo, para evitar estar en tal situación. También puede grabar un deseo de no ser resucitado bajo ciertas circunstancias.

Una persona sana debe tener el derecho de decidir que no puede y no está dispuesta a seguir soportando el sufrimiento que está experimentando. Todos los sistemas están potencialmente abiertos al abuso, pero que no sea una excusa para no hacer nada. En Bélgica, el primer caso de presunta supervisión médica insuficiente se presentó hace unos meses, después de 13 años de operar bajo estas reglas. Tal proporción seguramente se puede considerar que está funcionando.

Answer 2

Casi todos consideran que es deseable que los adultos tomen sus propias decisiones independientes sobre con quién pasan la vida, dónde trabajan, dónde viven y cuántos niños tienen. Es absurdo negarles el derecho a tomar una decisión igualmente importante sobre cómo y cuándo morir.

La mayoría de las personas que se oponen a la eutanasia están motivadas por la religión, y no podemos esperar justificaciones racionales para su posición. Pero si una persona religiosa me dijera que tenía que consultar sus preferencias antes de comprar una casa o elegir un compañero de vida, les diría firmemente que no hagan nada. Y lo mismo debería aplicarse a las decisiones sobre la propia muerte.