¿Por qué las personas de Europa u otros países se sienten ofendidas por los estadounidenses que hablan de tener ancestros y raíces culturales de esas regiones?

Answer 1

Ya hay muchas respuestas buenas sobre esto aquí. Tengo una lente muy diferente para este problema, que creo que unifica muchos de los puntos que la gente ha hecho.

Como lingüista, vemos repetidamente un fenómeno interesante en el que, cuando un lenguaje se extiende desde un área, la innovación ocurre en el núcleo central original de esa área, mientras que los bordes tienden a ser más conservadores. Por ejemplo, el italiano estándar se basa en el dialecto de la Toscana (específicamente Florencia) y se ha extendido por toda Italia en el último siglo, pero cuando visita la Toscana hoy encontrará que la forma en que se habla es mucho menos “libro de texto” que el italiano. Escuche en las calles de palermo.

Curiosamente, y más comprensiblemente, lo mismo es verdad de la cultura. Cuando las personas emigran, intentan “aferrarse” a lo que dejaron atrás, y el resultado generalmente tiende a ser que los emigrantes harán un fósil de una visión de su tierra natal que refleje lo que sabían y, lo que es más importante, lo que eligen recordar, cuando se fueron. Mientras tanto, la cultura de las personas que dejaron atrás los emigrantes continúa, mientras que las lagunas de los recuerdos selectivos, por supuesto, no existen.

Lo que esto significa es que un emigrante de segunda o tercera generación probablemente tendrá una visión de su cultura de origen que está muy alejada de la realidad que experimentan las personas que viven allí hoy.

En Europa continental, el siglo XX ha sido un trágico crisol para la consolidación de las identidades nacionales. Consideremos a los alemanes, por ejemplo. A comienzos del siglo XX, todavía tenía sentido pensar en términos de la identidad del “Gran Alemán” del Imperio austriaco multiétnico pero liderado por los alemanes y la identidad del “Pequeño Alemán” del nuevo mono dirigido por Prusia. – Imperio alemán étnico. A fines del siglo XX, mis amigos de Alemania hablan sobre su identidad europea y su identidad regional: son bávaros, de Renania o de Berlín.

Es probable que alguien cuyos antepasados ​​dejaron Alemania antes de que se completara esta transición tenga una visión de su identidad alemana que se basa en el diálogo anterior. Reaccionarían de manera muy diferente a la escena final de Meistersinger (que vi hace dos noches en La Scala), con sus exhortaciones para proteger el arte alemán y la cultura alemana de la contaminación mediterránea, que alguien que creció en Stuttgart, cuya identidad, si Mis amigos de la universidad son cualquier cosa para pasar, está arraigada en un enfoque extraño, complicado y superficial para el reciclaje.

Otras personas han mencionado cómo los emigrantes, desde la perspectiva de la gente moderna de los países de origen, se centran en cosas que son históricas e irrelevantes, como los descendientes de irlandeses y su entusiasmo por la unificación de Irlanda y los de la extracción escocesa que abordan la causa jacobita. (que es toda la premisa de Outlander , supongo). Para las personas que viven allí hoy en día, esto es más que un poco extraño: imagine que alguien aparece en Canadá hablando sobre el Compacto Familiar, o en los Estados Unidos hablando sobre el Destino Manifiesto. ¿Qué tiene que ver el IRA con la crisis inmobiliaria irlandesa, o Bonny Prince Charlie con la amenaza a la industria petrolera de Aberdeen?

Esta ha sido mi experiencia de primera mano también. Mis padres abandonaron India en los años 70 brevemente (antes de conocerse) y en los años 80 de forma permanente; Nací en Gran Bretaña y crecí en Toronto. Exploro y expreso mi identidad india a través del estudio sánscrito y la lectura de la poesía del Urdu y Braj Bhasha. En la universidad, estudié el Gita, el Manava Dharmashastra (‘Código de la Ley del Manu’, un antiguo texto indio que prescribe reglas para la sociedad hindú de clase alta) y el Rig Veda en el original. El año pasado, cuando estaba en la India, fui al barrio pobre musulmán Nizam-ud-Din en Delhi y visité el santuario del gran poeta sufí Amir Khusraw.

Para mis primos y tías en la India, todo esto es extraño y extraño. Quieren presumir de los centros comerciales relucientes en Gurgaon y Jaipur, mientras que quiero visitar los mercados medievales laberínticos. Incluso su hindi es diferente: usan palabras en inglés en todo el lugar y lo encuentran gracioso cuando saco un persa que no se ha usado desde entonces, bueno, ya que mis padres se fueron en los años 70. Incluso cuando se trata de comida, están tan entusiasmados de llevarme a los nuevos restaurantes chinos cuando lo único que quiero es algo de su karhi o dal de todos los días.

Cada vez que voy a la India, me emociona la posibilidad de regresar con textos: poemas sánscritos mahakavya , ghazals urdu, épicas Awadhi. Pero todo lo que ves en las librerías es Harry Potter y tal vez un pequeño puesto con un par de novelas de Premchand. Incluso el legendario bazar de urdu en Delhi no pudo encontrar ningún Amir Khusraw.

Por suerte, mi familia me ama y me ve como “extravagante” aunque un poco occidentalizada y un poco rara, en lugar de ofenderme por parecer que soy más orientalista victoriana que india. Para ser honesto, yo mismo tengo un mayor sentido de parentesco con los imperios mogol y británico que con el estado moderno de la India: no puedo entender la elección de los hombres que ceban a los musulmanes en nombre del hinduismo. He leído más textos en sánscrito que ellos, y el comunalismo no es el hinduismo (aunque sé que considerarían mis puntos de vista desagradables y condescendientes con la propaganda occidental) o las personas que piensan que las huelgas de hambre son una forma efectiva de detener la corrupción o que la construcción de armas nucleares es más importante como prioridad nacional que, por ejemplo, la plomería interior universal.

Así que es fácil ver por qué las personas se sienten frustradas con los reclamos culturales de los descendientes de expatriados. Sus puntos de vista de la cultura generalmente están enraizados en el pasado en lugar de en el presente, y en lugar de tratar con una realidad completa. No han compartido las experiencias de personas contemporáneas del país de origen y tienden a juzgar los eventos utilizando un sistema de valores que es al menos en parte extranjero.

Nosotros, los niños de segunda o tercera generación, haremos todo lo posible para atesorar nuestras raíces, pero apreciamos a las personas modernas del viejo país por lo que realmente son, en lugar de lo que nos hacemos románticos.

Answer 2

Creo que hay dos cosas: identificarse / reconocer sus raíces étnicas y asumir raíces culturales.

Aquí hay un ejemplo. Nací en Inglaterra, pero mi madre no fue; ella nació en Italia, al igual que todos los demás en ese lado de la familia durante unos cientos de años (¡incluso antes de que fuera Italia!). No soy italiano Puedo hablar italiano, y puedo cocinar como un italiano. He estado allí más veces de las que puedo contar. Pero personalmente no soy italiano. Nací y crecí en Inglaterra (en su mayoría), me educaron en Inglaterra y crié a mis hijos en Inglaterra con su madre que también nació en Inglaterra. Somos ingleses.

Además, mi madre ha vivido en Inglaterra durante la mayor parte de su vida en este momento, y su madre y su abuela vivieron y murieron aquí. Ella asistió a la escuela aquí, aunque más tarde en la vida, y ha trabajado aquí y criado niños aquí. Tiene un pasaporte británico y se considera inglesa.

Ahora, mi madre tiene una gran afinidad con Italia y visita regularmente a la familia. Habla italiano con fluidez, aunque el inglés es su idioma nativo, y habla con un acento perfecto (bueno, un acento de Londres, pero ya sabes a qué me refiero). Entonces, si se siente nostálgica por Italia, podría identificarse como anglo-italiana, o algo así. Mezcla. Pero si la detuvieras en la calle y le preguntaras cuál era su nacionalidad, ella diría inglés sin pensarlo dos veces.

Así que imagínese cómo nos vemos cuando los estadounidenses de quinta generación gustan de los de la costa de Jersey o lo que sea que se refieren a sí mismos como “italianos”. Lo siento, pero no lo eres. Eres estadounidense, y si quieres identificarte más, eres de Nueva Jersey. Aunque no eres italiano. ¿Como podrias ser? ¿Naciste ahí? ¿Entiendes la cultura? ¿Y no la imitación americana de la cultura italiana, sino la real? Nunca, nunca, he afirmado ser italiano, a pesar de estar en el país, entre parientes de sangre que nunca se fueron, anualmente toda mi vida. No lo soy, y tú tampoco.

Ahora, ¿quieres visitar Italia, aprender sobre Italia, relacionarte con esa herencia y cultura? ¡Ve a por ello! No ves a George Clooney apedreado en la calle por vivir allí la mitad del año. No hay nada de malo en querer participar en eso … solo recuerda quién eres TÚ. Eres un estadounidense, y realmente no hay nada de malo en eso. Tienes tu cultura, tus experiencias de vida, tu idioma, tu crecimiento.

Lo mismo vale para aquellos que dicen que son ingleses. O irlandeses. O escocés. Una vez estuve en Berlín con un amigo irlandés, un amigo chino y un amigo escocés (suena como un chiste malo, ¿no?), Cuando un grupo de tíos canadienses realmente amistosos se acercó a hablar con nosotros. Uno se emocionó mucho al conocer a mi amigo escocés y exclamó con orgullo: “¡Oye, yo también soy escocés! Mi apellido es McDonald, ¡y mi bisabuelo nació allí! ”. Eso es bastante insultante, reclamar parentesco con alguien basado en las circunstancias del nacimiento de tus antepasados.

Answer 3

Como griego, estoy contigo en este caso. Si te identificas como griego y mantienes el parentesco con nosotros, también eres griego ( no hablar griego se puede arreglar fácilmente ). Los griegos griegos nunca disputarían la nudeza griega de los griegos americanos, o los griegos austriacos, o los griegos sirios. Simplemente no son temas griegos, pero son de nuestra etnia (nación).

Pero, para gran parte de Europa occidental, esto es nacionalismo étnico , que es primitivo e indigno de los estados verdaderamente civilizados. Se adhieren al nacionalismo cívico , que dice que los estados están formados por “identidades de los ciudadanos” y responsabilidad y participación en la sociedad. Es decir, si sus antepasados ​​fueron colonizadores holandeses o alemanes, usted no es alemán ni holandés: solo puede convertirse en eso al mudarse a uno de esos países y obtener una ciudadanía (incluso si no tiene vínculos de sangre, culturales o religiosos). a esos países).

Si un estadounidense se atreve a afirmar ser, digamos, holandés, entonces reclama un estatus que no tiene, ya que los holandeses no creen que los holandeses sean una tribu sino una identidad cívica . ( No digo que todos estén de acuerdo con esto, pero tal es la ortodoxia actual ) .

Yo, creo que están faltando el respeto a sus parientes y sus antepasados. El nacionalismo “cívico” parece que la gente está haciendo retroceder las nacionalidades ganadas por las revoluciones del siglo XIX y de nuevo a las manos del etatismo devorador. Pero después de todo, hay una razón por la que los estadounidenses son los descontentos que fueron expulsados ​​de sus antiguos países por no estar de acuerdo con los dogmas de su tiempo.

Esto ha dado lugar a situaciones interesantes. Gran parte de la población étnica escocesa de los Estados Unidos fue expulsada de Gran Bretaña durante el despeje de las Tierras Altas, cuando los ingleses prácticamente desarraigaron a los montañeses ( más gaélicos y más católicos que el resto de Escocia ), lo que llevó a la emigración masiva a los Estados Unidos. Hoy en día, las antiguas identidades de los clanes suelen ser más vivas y vibrantes en el Nuevo Mundo que en el Antiguo, y la mayoría de los escoceses ven a sus familiares estadounidenses como “pintorescos” y demasiado estadounidenses, cuando en realidad eran simplemente el producto de un proceso histórico conservador. Eso retuvo gran parte de cómo eran los escoceses en el pasado.

De manera similar, el inglés americano ( y, que yo sepa, la mayoría de los dialectos “poscoloniales” ) son en realidad más cercanos a sus variantes modernas más tempranas que los idiomas tal como se hablan en Europa.

Un tema relacionado: ¿Por qué tantos países europeos no permiten estadísticas sobre etnicidad?

Answer 4

Ok soy escocesa No tengo nada en contra de que los estadounidenses estén interesados ​​en sus raíces escocesas, pero hay tres factores en juego aquí:

A) En primer lugar, Escocia, es vista como una nación, no como una etnia. Esto significa que a menudo hay una especie de desconexión cognitiva entre lo que los escoceses y los escoceses-americanos quieren decir con escocés. La reacción escocesa estándar a un estadounidense que dice “Soy escocés” es: “no, no lo eres”. Y los dos nunca estarán de acuerdo porque dependen de definiciones diferentes de “escocés”.

B) En segundo lugar, formar parte de una cultura es compartir cierta información de antecedentes en algún nivel. Si haces una gran canción y bailas sobre ser escocés sin saber mucho sobre Escocia, entonces te parecerá raro. Muchos escoceses-estadounidenses hablan sobre cosas como Highland Games, Clans, Nessie, Bonnie Prince, el maldito Charlie, etc., y de alguna manera consideran que son partes centrales de la experiencia escocesa, cuando realmente no lo son. Puede parecer que tiene una especie de punto de vista de Disney sobre lo escocés que, en el mejor de los casos, parece equivocado y condescendiente y ofensivo en el peor. No todos los estadounidenses de origen escocés son así, pero simplemente no puedo entender por qué si alguien dijo que ser escocés era importante para ellos, no intentarían desarrollar más que una comprensión muy superficial de los parques temáticos sobre lo que significa “escocés”. Irónicamente, muchas de las cosas que algunos escoceses-americanos ven como demostración de su escocés muestran su extrema descuido por la mera extranjera de su concepción de Escocia.

C) Cuando me reúno con escoceses americanos, muchos de ellos comienzan a hablar sobre el inglés y la independencia. Hoy estoy moderadamente a favor de la independencia escocesa, pero la visión de la historia de Braveheart me parece algo vergonzosa. Este es un caso especial de B) arriba realmente. Y me parece ofensivo que definan ser escocés basándose en cosas que sucedieron hace cientos de años y por el racismo anti-inglés.

D) en realidad, un norteamericano estadounidense, obviamente, le dice que son escoceses provoca el mismo tipo de reacción que un veterano de combate de Vietnam podría haber visto a alguien asistir a una reunión de vigilancia de un vecindario en combate.

No todos los escoceses americanos son así, pero ciertamente he conocido a algunos que sí lo son. Entonces de ahí es de donde vienen los europeos.

Answer 5

¿Por qué las personas de Europa u otros países se ofenden cuando los estadounidenses hablan de tener ancestros y raíces culturales de esas regiones?

El inglés americano utiliza el término “nacionalidad” y también los términos específicos de nacionalidad (por ejemplo, irlandés, francés) en formas que son confusas para algunos europeos.

En el inglés estadounidense, la nacionalidad puede significar “ciudadanía” o puede significar “ancestro”. Por lo tanto, si se le pregunta sobre mi nacionalidad, decir “ciudadano estadounidense” tendría sentido para un estadounidense, pero también lo sería “soy tres cuartos de Irlanda”. Y probablemente la mayor parte del tiempo, los estadounidenses preguntan sobre los antepasados, no sobre la ciudadanía. Esto se debe a que comparar una nacionalidad similar y diferente (ancestro) es un tema de discusión entre los estadounidenses.

Muchos o la mayoría de los estadounidenses pueden relacionar las proporciones de nacionalidad reales, mitad irlandeses, un cuarto de alemán y un cuarto de polaco . Y así. Para ser claros, estamos hablando de los abuelos y de los grandes (grandes) abuelos lugar de nacimiento.

Una excepción en Nueva Inglaterra son los “yanquis”, que vagamente remontan sus raíces quizás a los tiempos coloniales, y tendrían en su mayoría antepasados ​​británicos, aunque quizás también algunos franceses. Soy un cuarto de Yankee, pero un Swan Yankee, no un Brahmin ni nada.

Answer 6

No creo que la afirmación sea cierta, al menos no en República Checa. De hecho, creo que exactamente lo contrario es bastante cierto. Los europeos como nosotros nos ofendemos cuando los estadounidenses de raza blanca pretenden ser algo diferente, algo más original que los europeos que han vivido en un lugar diferente, sin un patrimonio histórico difícil, durante algunos siglos.

Desde nuestro punto de vista, solo son descendientes de algunos europeos que simplemente tomaron gran parte del know-how inventado en Europa (y especialmente en Gran Bretaña, por supuesto) y llegaron a desarrollarlo fácilmente en un nuevo continente que robaron a los nativos americanos. . Entonces, ¿cuál es el problema aquí? En particular, creo que es de sentido común que un checo piense que un estadounidense es “básicamente checo” si tiene un apellido checo. No hace falta decir que los checos a menudo se sienten decepcionados al saber que esas personas no tienen la menor idea del idioma checo y que a veces ni siquiera saben qué significa el nombre en checo o, de hecho, que es checo. Pero eso no cambia el hecho de que pensar que “un estadounidense con un nombre checo es básicamente checo” es la forma natural e intuitiva de ver a un estadounidense.

La comprensión de las naciones y las nacionalidades es seguramente diferente en los Estados Unidos y Europa, especialmente en Europa Central. En Europa, los países son típicamente llamados “estados”. Es importante que las personas que tienen los mismos derechos garantizados en un país no sean miembros de una nación sino ciudadanos de un estado. Estos ciudadanos pueden pertenecer a diferentes naciones, o nacionalidades, pero las nacionalidades se llaman simplemente naciones la mayor parte del tiempo. A pesar de sus diferentes nacionalidades, pueden tener los mismos derechos.

América es un crisol donde se supone que las personas con todos los orígenes posibles coexisten en casi todas partes, de una manera mixta, y es esta amalgama que se llama la “nación” estadounidense. Pero esta imagen de un crisol es absolutamente errónea para Europa donde las naciones originales están lo suficientemente separadas unas de otras y existen casi en su forma original. Por lo tanto, una “nación” casi siempre se entiende en un sentido étnico, cultural, histórico o genético o biológico, mientras que los términos políticos más tranquilos y prácticos como los estados y los países están reservados para las organizaciones políticas creadas por el pueblo.

Incluso en Estados Unidos, “el crisol de uniformes” es un mito generalizado, promovido porque se considera un buen cuento de hadas para el “proyecto estadounidense”. Las diferencias en la composición dependen mucho de la ubicación y hay muchas comunidades y guetos “monoculturales”. Se muestran los ancestros más fuertes de cada condado, a través de The Daily Mail (Reino Unido). Obviamente, la mezcla es más perfecta que en Europa, pero los colores en el mapa muestran cómo se verían las “naciones” en el territorio de los EE. UU. Según la lógica europea.

Los estadounidenses asumen que el territorio es primario, las naciones generalmente se crean al escoger un territorio y construir un muro o frontera a su alrededor, y estas “naciones” obtienen nombres del territorio. En cierto sentido, fue el caso de muchos reinos multiculturales durante el feudalismo en Europa, también. Así que hay Rusia y la gente en Rusia se llama Rusos según el territorio. Es lo mismo con Estados Unidos y los estadounidenses.

Pero Europa realmente no funciona así. Las personas con sus características étnicas son las semillas primarias de una nación. Había un personaje histórico, Forefather Czech, cuyo nombre era simplemente checo y llegó a Czechia con su tribu y estableció a Czechia como país. Chequia, Eslovaquia, Eslovenia, Serbia y Croacia son países que llevan el nombre de las personas o fundadores que vivieron allí, es decir, checos, eslovacos, eslovenos, serbios y croatas.

Americanos, pensando que el país debe ser primario, como llamar a los ciudadanos eslovacos, eslovenos, serbios, croatas y, lo que es más, locos, checos (ese término es nuevo y loco, especialmente porque la checa no se ha usado demasiado en el pasado, a pesar de que ha sido el nombre apolítico oficial del país desde su creación en 1993). Palabras como “eslovacos” se consideraron estrictamente incorrectas hace décadas, pero se generalizaron tanto que la gente le dirá que tanto el eslovaco como el eslovaco tienen razón ahora.

El ordenamiento territorio-etnicidad determina que los estadounidenses y los europeos tienen una idea diferente de lo que es un adjetivo y lo que es un sustantivo en las frases que describen a las personas que se han mudado o que pertenecen a una minoría. Una persona que habla alemán o tiene ascendencia alemana pero que ha vivido en América se llamaría “un alemán estadounidense” en los EE. UU. Según esta lógica, una persona que habla alemán, tenía ancestros alemanes, pero que vive en la República Checa sería “un checo alemán” . Sin embargo, en el idioma checo, dicha persona se conoce como “un alemán checo”. Es alemán porque habla alemán, habla en alemán, camina alemán, por lo que es alemán. El adjetivo checo simplemente describe algo menos importante y algo que es más fácil de cambiar, por ejemplo, la dirección de su casa que compró o el último pasaporte que se le emitió. Se puede ver que esta misma lógica podría considerarse políticamente incorrecta en los Estados Unidos. Pero Europa y Estados Unidos simplemente difieren culturalmente, por lo que la lógica checa descrita anteriormente es de sentido común y ningún checo en toda regla lo cuestionaría ni lo demonizaría.

Por supuesto, una pregunta completamente nueva es la actitud diferente hacia las diferentes razas. Es una cuestión de “corrección política bipartidista” en los Estados Unidos para no atreverse a sugerir que una nación debe pertenecer a una raza. Es racialmente diversa en general. Bueno, en la terminología habitual que todavía abarca la mayoría de los europeos, una nación es básicamente un subgrupo de una raza. No puede atravesar carreras. Las personas de varias razas pueden ser ciudadanos en toda regla, pero hasta cierto punto, también es una cuestión de papeleo, algunos problemas legales en la superficie, no las características que consideraríamos la sustancia. Los países pueden ser multirraciales, pero en ese caso, las cosas son complicadas y los europeos elegirían no usar la palabra “nación” al hablar de toda la población de ese país.

Ahora, todas las diferencias entre Europa y Estados Unidos son más débiles en Europa occidental, donde muchas de las mismas actitudes que usted conoce de los Estados Unidos se están volviendo bastante normales. Pero a diferencia de los estadounidenses, incluso los europeos occidentales políticamente correctos aún entienden lo que significa la palabra “nación” para otros europeos, y lo que significó para casi todos los europeos hace un siglo. Los estadounidenses han vivido en el Nuevo Mundo durante tanto tiempo que a menudo, honestamente, malinterpretan lo que los europeos, asiáticos y africanos, entre otros, podrían atreverse a considerar una nación.

Answer 7

Bueno, no me ofendería si un americano dice que tiene raíces holandesas. ¡Pero creo que ser holandés (o cualquiera de los otros) no es de sangre sino algo cultural! Las personas con otras raíces (nacidas y) criadas en los Países Bajos son holandesas para mí. Ser holandés no es una cosa racial o genética, es cómo y dónde viste la luz del mundo y te formaste con la persona que eres. Especialmente crecí aquí, por ejemplo, tengo un amigo (y ex colega) que nació en África pero que creció en los Países Bajos, para mí, él es tan holandés como parece. Yo mismo, nací en Alemania, vine a los Países Bajos a los 7 años porque mi padre se había mudado a su país de origen. Aprendí el 95% de las cosas que sé en NL, soy y me siento holandés. Aunque conmigo, medio alemán y habiendo vivido allí los primeros 7 años de mi vida, también soy consciente de mi ‘germanidad’ … También tengo esa cultura en mí y entendí el idioma perfectamente mientras recuerdo, lo gracioso es Me tomó hasta que decidí vivir en Alemania por un tiempo para darme cuenta de que soy verdaderamente holandés en lugar de alemán.

Answer 8

Su respuesta podría ser simplemente aburrimiento.

Muchos de los entusiastas de la historia familiar tienen la mala costumbre de hacer una gran parte de su ascendencia, y de suponer que otras personas están interesadas en los detalles de juego por juego de su genealogía. He sido testigo de esto más veces de las que puedo contar. Especialmente cierto en el sur, donde las identidades familiares a menudo se remontan a muchas generaciones. Me encanta eso del sur. Pero no espero que todos se conecten, al menos no sin una historia de interés humano general que sea más significativa que simplemente “Mi antepasado era alemán”.

Además, los estadounidenses a menudo hacen demasiados grandes antepasados ​​muy lejanos. Tengo la suerte de tener un registro bastante detallado de mi historia familiar que se remonta a la década de 1500, con pocas lagunas. Pero honestamente, más atrás que la Guerra Civil, estás relacionado con tanta gente, simplemente no es tan importante. “Soy descendiente del rey Eduardo II”. Tú y un par de millones de personas más.

Soy descendiente de Augustine Herman, el primer inmigrante “checo” en América (llegó a Nueva York y Maryland en el siglo XVII). Aunque me parece interesante y bastante entretenido (personalmente) con algunas de las biografías y extrañas folclore sobre Herman … no significa que sea checo / bohemio.

El volumen de inmigración de Europa a Estados Unidos era tan grande, y las culturas han cambiado mucho, creo que los europeos son, con razón, escépticos sobre los alemanes de sexta generación, por ejemplo, que todavía se identifican como alemanes. Los que se oponen a la inmigración en el pasado estarían encantados de descubrir cuán exhaustiva ha sido la americanización.

Los europeos probablemente se interesen un poco más por los grupos “anómalos”, como los alemanes de Bolivia, los rusos de Iowa o los islandeses de Manitoba …

La etnicidad también tuvo un mal nombre en Europa en el siglo XX, por razones obvias. Desafortunadamente, creo que algunos europeos todavía pueden estar un poco colgados de Reinheit (pureza) y encontrar un alemán de Texas insuficientemente alemán.

Luego está la “serpiente en la pila de leña”, cuando su abuelo no era realmente su abuelo. Si tiene el ADN del lechero, ¿pertenece a esa “etnicidad”? Hay un caso fuerte para decir que no . Eres parte de la cultura que te crió de manera efectiva, independientemente del ADN.

Answer 9

No creo que se trate de ser ofendido per se. Si un estadounidense desea aprender un idioma o aprender más sobre la historia y la cultura de un país debido a que tiene ascendencia desde allí, ¡creo que es algo a lo que hay que alabar! El problema es cuando alguien que nació en los EE. UU. Y cuya familia ha estado en los EE. UU. Durante 200 años dice algo así como: “¡Oh, eres italiano / griego / irlandés / polaco, etc.! ¡Yo también! ”Y luego resulta que ni siquiera han visitado el país y no saben el idioma. Solo queremos decir algo completamente diferente cuando decimos que somos italianos / griegos / irlandeses / polacos / holandeses, etc. porque en el contexto europeo, cuando alguien nos dice “soy italiano”, el 99% de las veces significa que tienen ciudadanía italiana y fueron probable nacido en Italia. Entonces, como otras personas han dicho, la reacción que tendría si un ciudadano nacido y criado en los Estados Unidos me dijera que son italianos / griegos / irlandeses sería “No, no lo eres. Tu eres americano.”

Soy rumano Mi bisabuela era griega y cuando era pequeña solía cantarnos en griego y enseñarnos las letras de “Christos Anesti” para cantar en la iglesia cada Pascua. Luego, en la Pascua, toda nuestra familia extendida, ninguna de las cuales era griega, con la excepción de mi bisabuela, iría a la única iglesia griega ortodoxa de mi ciudad para llevarme a casa velas con la “luz santa” como lo dictaba la tradición. Grecia está a 10 horas en coche de donde vivíamos y visité el país varias veces. E incluso en estas circunstancias, no le diría a nadie que “soy griego” porque eso los confundiría. Imagina, por ejemplo, que alguien de Ohio te dice “yo soy de Oregon” porque sus bisabuelos eran de Oregon. ¿Eso tendría sentido para ti? Las fronteras europeas han cambiado muchas veces a lo largo de los siglos y las personas de diferentes nacionalidades se han casado fuera de su nacionalidad tan a menudo que todos los que alguna vez tuvieron un antepasado griego y le dijeron a la gente que son griegos, simplemente son inútiles. No es tan raro como para que valga la pena mencionarlo, así que si lo mencionas, asumimos que tienes un derecho particularmente fuerte a esa ascendencia griega, también conocido como el idioma que vive tu familia extendida, que has visitado todos los veranos desde que tenías 3 … Eso tipo de cosa.

Answer 10

No conozco a nadie en Europa que se ofenda por eso. Me gusta mucho hablar con los americanos italianos.
Lo que me parece divertido a veces es el hecho de que alguien en los Estados Unidos se define a sí mismo como europeo. Aquí vemos pocas personas que se definen como europeas. Soy italiano a través y por medio. Mis amigos alemanes son alemanes. y así.
Así que encontré desconcertante, la primera vez que visité los Estados Unidos (Washington DC en un intercambio universitario) que esta chica viene y me dice … “Ehi, yo también soy europea”. “¿De dónde?” “Soy del estado de Nueva York, pero mi padre es polaco-estadounidense y mi madre, italiana estadounidense”. De acuerdo. Así que eres americano, no europeo. No me molesté ni me ofendí, solo me divertí y me sorprendí un poco. Luego descubro que en otros tiempos, otros estadounidenses definieron este tipo de “aspirante europeo” como Euro-Thrash. Lo que es injusto pero los europeos no lo son. Y no hay nada malo en nuestra opinión de ser estadounidense.

Answer 11

Creo que las personas de una región específica tienden a ofenderse con tales afirmaciones de ascendencia porque parece barrer la complejidad de su historia y herencia cultural bajo una alfombra figurativa.

Tomemos un ejemplo aleatorio: Suiza, que es 30% más grande que Maryland en tamaño, por lo tanto, muy pequeña para los estándares de los EE. UU.

Suiza está dividida en 4 grupos lingüísticos principales y tiene 26 estados / cantones:

“¡Soy 1/4 suizo!”

Ok, pero es que Schwiizerdütsch, Suisse Romand, Ticinese o Romantch? ¡Porque es muy diferente!

“Erm … suizo francés, supongo?”

Ok, pero es que Ginebra, Friburgo, Vaud, Valais, Jura, Jura Bernois o Neuchâtel? ¡Porque es muy diferente!

“… Recuerdo vagamente que mi abuela dijo algo sobre Neuchâtel …”

Ok, pero ¿es eso la parte alta de Neuchâtel o la parte baja del cantón? ¿Adivina qué?

… Porque es muy diferente!

“…”

Y eso es solo para un país 250 veces más pequeño que Europa …

Lo mismo ocurre con todos los países que ya estaban poblados hace más de 400 años. Su complejidad étnica no puede reducirse fácilmente a un guión, que es lo que los estadounidenses tienden a ignorar. Los estadounidenses distinguen entre el estado, el condado, la ciudad y el condado en el que nacieron y se criaron, y, de manera similar, cada nacionalidad europea no puede reducirse a un solo concepto.

Nota: Interactúo y hago negocios con ciudadanos de los EE. UU. Semanalmente, y siempre encuentro delante de mí algunas personas honestas, bienintencionadas y que trabajan duro. Esta pregunta muestra la disposición del póster original a ser desafiado y estoy tratando de mostrar la contradicción de las ideas insulares expresadas por unos pocos, en lugar de retratar a todos los ciudadanos de EE. UU. De manera negativa.

Answer 12

Soy americano. Tengo una formación mixta en cuanto a mi ascendencia, pero la mayoría es italiana. Dicho esto, entiendo de dónde vienen muchos europeos. No creo que sea necesariamente ofensivo, pero sí que es molesto.

En los Estados Unidos me han preguntado un millón de veces de dónde soy y digo Filadelfia. Luego preguntan: “no, pero ¿de dónde eres realmente ?” Filadelfia … mi pasado ancestral es italiano y otras cosas, pero yo soy de Filadelfia.

Probablemente soy tan “italiano” como lo puede ser un estadounidense de tercera generación: soy doble ciudadano, hablo el idioma, he vivido allí y crecí con historias y comida italiana. Mis abuelos se esforzaron por mantener la mayor parte posible de la cultura viva en nuestra familia. Me resulta realmente molesto cuando los estadounidenses proclaman su “carácter italiano”, ya que nunca han visitado el país y no saben más que algunas palabras de comida italiana y no saben nada de la cultura italiana real . Especialmente cuando dicen ser más italianos que yo porque sus padres tienen familia italiana. No es una competencia ni es relevante.

Sé que hay muy pocos americanos de segunda generación + italianos que hablan el idioma debido a muchos factores. Mi familia tampoco me enseñó italiano, pero era importante para mí aprenderlo ya que mis abuelos lo hablaban y estábamos muy unidos.

No quiero ofender a nadie o salir mal. Simplemente creo que es ridículo afirmar que uno es italiano o lo que sea que no tenga una verdadera conexión con él, excepto los bisabuelos. Aunque tengo un pasaporte italiano, todavía digo que soy estadounidense. No por el Orgullo que tengo al ser estadounidense (especialmente en estos días, es más bien una vergüenza secreta :-p), sino porque es simplemente el lugar donde nací, me crié y pasé la mayor parte de mi vida.

También señalaré que desde que me mudé a Europa en 2013, he conocido a un puñado de europeos que dicen que son parte estadounidenses porque tenían un abuelo estadounidense. Esto no me ofende, pero creo que es un poco extraño, ya que nunca he considerado a los estadounidenses como algo más que una nacionalidad (creo que la mayoría de los estadounidenses se sienten así ya que todos (casi) tenemos ascendencia de otros lugares), más bien que un origen étnico o cultural.

Answer 13

Creo que a los extranjeros en general les molesta la ignorancia que generalmente conlleva.

Te voy a dar ejemplos:

MOMENTOS CUANDO LOS AMERICANOS DE ASIANO DESCENDEN A LAS PERSONAS OFENDIDAS DE ASIA:

Cuando salió la película “Memorias de una geisha”, muchas niñas estadounidenses de origen asiático acudían en masa a los teatros para ver una película sobre su cultura y patrimonio ” asiático “.

Ahora puedes preguntar … ¿Qué tiene que ver un estadounidense de ascendencia china, vietnamita, coreana, etc. con la historia de una geisha japonesa? ¡¡NADA!! Esas son, después de todo, culturas y países diferentes.

Sin embargo, en la mente de los estadounidenses de herencia asiática, todos los asiáticos son un solo pueblo, representan una sola entidad, el “pueblo asiático”.

Entonces, a pesar de que Asia es ENORME y muy diverso y los japoneses afirman que la película estaba llena de arte chino y de chinos que actúan como japoneses, muchos AMERICANOS de herencia asiática se comprometieron a “EDUCAR” al pueblo de Japón sobre lo que significa ser japonés y asiáticos!

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Amy Chua: estadounidense de origen chino escribe un libro muy estereotipado sobre las madres tigre de China. El libro apestaba a los estereotipos estadounidenses de los chinos que Amy presentaba como técnicas reales que los chinos utilizan para criar a sus hijos.

No hace falta decir que muchos chinos se sintieron MUY ofendidos por ese ridículo retrato estereotipado de su cultura.

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MOMENTOS NEGRO AMERICANOS OFENDEN AFRICANOS:

África es el continente con mayor diversidad lingüística, cultural y étnica del planeta.

Más de dos mil grupos étnicos, innumerables idiomas y religiones conviven en África, muchas veces no pacíficamente.

Aquí viene Black America con sus tambores:

“A QUIÉN LE PREOCUPA POR SU GRUPO ÉTNICO DE NUEVO EN ÁFRICA, ¡TODOS somos NEGROS!”

“A TODOS QUEDEMOS HIP POP Y SOUL FOOD, Y EL EVANGELIO PORQUE SOMOS NEGROS Y SI A LOS AFRICANOS NO LE GUSTA, NO SABEN QUIÉNES SON”

“EL PAIS DE AFRICA ES NUESTRA TIEMPO”

“TODOS EN ÁFRICA ES NEGRO Y SI NO ERES, NO ERES AFRICANO”

“¡EGIPTO ES NUESTRO, SOLO PERSONAS NEGRAS!”

Esto ofende a los africanos porque tienen una CULTURA Y UNA HISTORIA DE SU PROPIA. ¡NO NECESITAN NEGRO AMÉRICA PARA ENSEÑARLE CÓMO SER AFRICANO!

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¿Cómo los americanos blancos ofenden a los europeos?

• Soy 2% irlandés así que sí … Me encanta beber y ser alcohólica !!!
• Soy un 10% italiano porque mi tatarabuelo era mi gran tatarabuelo italiano. ¡Mírame MIA MIAAAAA!
• Un americano contándole a una persona alemana. “Eres aleman? No eres rubia !! ¡No puedes ser alemán si no eres rubio! Créeme… . ¡Soy un 8% alemán, por lo que sé!

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COMO LOS LATINOS DE EE. UU. OFENDEN A LOS LATINOAMERICANOS:

• Cuando dicen que todos somos marrones y mexicanos! ¡Irónicamente la mayoría nunca ha estado fuera de los Estados Unidos!
• Cuando está en línea, un estadounidense de origen latinoamericano trata de educar a otros sobre algún país de América Latina. (Sé lo que es en Argentina porque soy latina, mis antepasados ​​son de México, así que eso significa que sé todo sobre Argentina). “¡Un país a más de 6 mil millas de México!
• Un estadounidense reflexionando: soy un 20% de Brasil, por lo que no soy latinoamericano porque aquí en los Estados Unidos, ser latinoamericano significa ser exclusivamente mexicano, ¡así que los latinoamericanos no necesitan hacerlo bien! ¡Sólo los mexicanos somos latinoamericanos!

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¿Captas mi deriva? ¡Esas conductas se pueden presentar como MUY ANIMADAS para los extranjeros en general!

¡El mundo no necesita que los estadounidenses les digan cómo ser un nacional de sus países individuales! ¡Ni necesitan que los estadounidenses les digan constantemente que todo su árbol genealógico proviene de Marte o Júpiter!

¡Los estadounidenses son vistos en gran parte como estadounidenses tan pronto cruzas la frontera de los Estados Unidos! Puede ser impactante para muchos estadounidenses, pero es lo que importa si a los estadounidenses les gusta o no.

Answer 14

No estoy seguro si los no estadounidenses se dan cuenta de que, a menos que usted sea descendiente de las tribus indígenas de América del Norte, llamarse a sí mismo un “nativo americano” o reclamar la ascendencia genética “americana” se considera sumamente ofensivo, incluso si su familia ha vivido y Murió aquí por diez generaciones. Hasta el día de hoy, muchos estadounidenses se consideran inmigrantes a pesar de que nacieron y se criaron en este país. Nuestra propia cultura nos prohíbe estrictamente fusionar nuestra identidad genética, racial y cultural bajo el término común de “estadounidense” de la misma manera que, digamos, un nativo de los Países Bajos podría referirse a sí mismo como “holandés”.

Muchos estadounidenses imaginan a los Estados Unidos como una frontera política dibujada alrededor de una colección suelta de grupos culturales, raciales y genéticos casi independientes. Hay un sentido implícito de la impermanencia de ser un estadounidense, como si fuéramos residentes aquí sin una conexión ancestral fuerte y permanente con la tierra. Muchos de nosotros nos vemos como miembros de una diáspora que no podemos identificar.

Es por eso que muchos estadounidenses parecen estar obsesionados con rastrear su ascendencia, por qué están tan interesados ​​en las lenguas y culturas extranjeras, y por qué están tan ansiosos por identificarse con la cultura de sus antepasados ​​lejanos. Es por eso que los estadounidenses viajan a Irlanda y dicen cosas como: “¡Oh, yo también soy irlandés!” No están tratando de ser ofensivos, y no están tratando de dar a entender que nacieron en Irlanda, vivían en Irlanda, o compartir el patrimonio cultural común de la Irlanda moderna.

Answer 15

Una que tenga “raíces culturales” en un determinado país o región no les otorga el derecho a reclamarla como su país de origen. No es que haya nada malo en querer aprender un idioma o viajar, pero no se puede aprender una cultura .

Lo que consideramos incorrecto no es que los estadounidenses quieran aprender y viajar, sino los estadounidenses que reclaman una herencia lejana a la que no tienen absolutamente ninguna conexión como suya, ya que los hace parecer geniales entre sus compañeros que no tienen nada que reclamar.

Si desea saber más sobre el país de su antepasado porque está realmente interesado y cree que le traerá un importante bagaje cultural y está dispuesto a hacer el esfuerzo para hacerlo, es recomendable que lo haga. Solo debe tener en cuenta que apenas puede compensar algo con lo que no ha vivido durante años.

Sin embargo, si empiezas a decir que eres italiano porque acabas de enterarte de que tu bisabuelo vivía en Italia, es ridículo. No te hará parecer más educado para hacerlo. Para conocer una cultura determinada, es necesario experimentarla y tener algunas raíces reales allí o un interés genuino. Dos semanas en Italia no te convertirán en un italiano. Lo que las personas desprecian es el hecho de que los extranjeros digan conocer y ser parte de su cultura debido a una “herencia antigua” que se remonta a cuatro generaciones y generalmente solo es visible físicamente (o incluso no).

No se puede “aprender una cultura”.

Answer 16

Porque lo hacen en términos racistas.

Cuando un estadounidense dice que ‘él es italiano’ porque ‘tiene ancestros italianos’ … está admitiendo que es racista.

Si tienes antepasados ​​italianos, o escoceses, o cualquier otra cosa, no eres nada. Sólo tienes antepasados.

Para nosotros, los italianos, decir que “cuando eres hijo de ‘alguien’, entonces ‘eres algo’, es racismo.

¿Quién es un italiano para nosotros? Cualquiera que hable italiano como su primer idioma o que haya vivido en Italia durante muchos años. Sí. Si usted es un inglés que decidió quedarse aquí para siempre, después de unos años y un buen discurso, se convirtió en italiano.

Y para nosotros, definir a las personas debido a las especificaciones de otra persona (las especificaciones de sus antepasados), es el racismo.

Answer 17

¿Ofendida, aburrida, o sintiéndose entrometida?

¿Entonces tus antepasados ​​vienen de las Tierras Bajas de Escocia? Antes de eso posiblemente de Inglaterra, o Frisia, Noruega o Schleswig-Holstein.

Bien e interesante. Pero si quiere fingir que eso le da cierta pertenencia especial en cualquiera de esos lugares, espere que la gente en esos lugares lo considere un poco menos importante que usted.

¿Qué raíces culturales reclamas de partes de Europa? No espere que todos los europeos estén encantados con lo que los Estados Unidos han hecho con los elementos de la cultura europea que ha absorbido. Algunos también pueden sentir que su cultura está trivializada o mercantilizada.

Relájate. Trate de escuchar más la cultura que hablar de cuánto se imagina que la carga.

Answer 18

¿Por qué las personas de Europa u otros países se sienten ofendidas por los estadounidenses que hablan de tener ancestros y raíces culturales de esas regiones?
A lo largo de los años, me he encontrado repetidamente con personas de fuera de los EE. UU. Que se sienten molestas (en el mejor de los casos) o gravemente ofendidas (en el peor de los casos) cuando un estadounidense dice que quiere aprender el idioma y / o la cultura de una región porque sus ancestros se originaron en esa región. Simplemente no puedo entender por qué .

Personalmente, no he conocido a muchas personas que estaban estrictamente hablando ofendidas por aseveraciones como esa, pero veo una división cultural entre los Estados Unidos y Europa en la forma en que las personas interpretan / navegan los conceptos de nacionalidad y etnicidad .

Es interesante para mí, por ejemplo, cómo esta postura de la sonrisa “Oh, soy italiano” entre los ciudadanos estadounidenses con raíces italianas muestra su carácter estadounidense.

Voy a hacer una pequeña comparación de cómo los estadounidenses frente a los suizos lo analizan.

Soy nacional de Suiza y de Australia, y cultural y genéticamente realmente mezclado.

Como muchos ciudadanos estadounidenses que se llaman a sí mismos italianos, también tengo raíces genéticas en Italia por parte de mi madre. Hablo italiano con fluidez y sin acento, puedo cocinar cocina italiana, veo televisión italiana y ticinese, he leído todo, desde Dante y Petrarca hasta los poemas de Pasolini, he vivido en Florencia, y no soñaría con llamar yo un italiano

Por respeto.

Aquí en Suiza, la comunidad migrante de Italia acuñó un término para distinguir a los “italianos” nacidos en Suiza:
Secondo o seconda, para migrantes de segunda generación.

Ese término se ha adoptado aquí y en otros lugares porque a las personas les resulta útil verbalizar la realidad de las muchas distinciones entre las personas que han sido educadas en una isla de la cultura x en la diáspora, y las personas que viven en el país x y Siempre han estado inmersos en su cultura.

Era un término que se originó en la Comunidad de inmigrantes italianos aquí en Suiza, pero también se usa en Italia, y el término se ha extendido como pólvora a otros idiomas porque la gente de toda Europa parece reconocer esta diferencia, y el ” cápsula del tiempo de la diáspora ”y otros fenómenos específicos de la migración que la acompañan.

El hecho de que los estadounidenses no hagan esta distinción los hace tan estadounidenses a los ojos de muchas personas …

Answer 19

Creo que es porque hay una desconexión entre el lenguaje y la mentalidad.

Conocí a un hombre en un vagón restaurante Amtrak una vez, y solo de mi “hola”, pudo decir “oh, ¿eres inglés? Soy un cuarto de inglés, un cuarto de italiano, un cuarto de alemán, octavo escocés y octavo cherokee.

Ahora, hablar con extraños en un tren es lo suficientemente extraño para mí. Pero esto parecía algo extraño de decir. Pero la otra estadounidense en la mesa intervino y nos dio su ascendencia. Realmente no sabía qué decir.

Para mí, ‘italiano’ es una nacionalidad. Significa que eres un ciudadano de la República italiana. ‘Alemán’ es una nacionalidad. Significa que usted es un ciudadano de la República Federal de Alemania. Si tus padres son alemanes e italianos, pero naciste y creciste en Francia y eres francés, entonces eres francés. Podría decir, ‘mis padres eran alemanes e italianos’ si surgió, pero es irrelevante, usted es francés. En general, no pensamos en estos adjetivos como etnias mezclables de la misma manera que lo hacen los estadounidenses.

Muchos de estos países han tenido historias turbulentas y culturas distintas. Hablar de su ascendencia a personas para las que ‘Ruritano’ significa ‘Nacional Ruritano’ significa que está reclamando un parentesco imaginado con ellos sobre la base de (lo que ellos piensan que es) casi sin nada.

Answer 20

He viajado a los EE. UU. Y nunca he conocido a un estadounidense que dijera “mis ancestros se originaron en [esa región]”. ¡Siempre!

Sin embargo, me reuní con muchos ciudadanos estadounidenses que decían “soy irlandés” o “soy italiano”.

¿Oh si? Eres irlandes? ¡Multa! Aquí hay un mapa de Irlanda. Dibújame, aproximadamente, la frontera entre Irlanda del Norte y Eire. Luego coloque Cork, London Dairy, Dublin y Belfast en ese mapa en blanco. Usted no puede Eso es raro, la mayoría de los irlandeses pueden, fácilmente. Eso es porque no eres irlandés !!!!

Oh, somos italianos, ahora, ¿verdad? Bene, allora poi parlare un po d’Italiano? ¿No? Raro, entendí que la mayoría de los italianos hablaban italiano. Si no puedes, es porque no eres italiano!

Ese es el problema que has encontrado. Los estadounidenses se llaman a sí mismos cosas que no eran.

Editar:

Veo a muchos estadounidenses que explican profusamente que en Estados Unidos, decir “Soy escocés” o “Soy irlandés” puede significar cosas diferentes que para los europeos.

Y tengo que llamar a BS, y un gran estándar doble aquí, porque, imagínate esto:

Un japonés viene a Estados Unidos, no habla inglés en absoluto, o mal con un acento muy grueso, y explica que es estadounidense porque uno de sus bisabuelos abandonó América y se fue a Japón hace mucho tiempo, y el chico comienza a balbucear. sobre los vaqueros, George Washington o Lincoln, sin entender la cultura o la política estadounidense actual, y los estereotipos y generalizaciones generales.

¿Lo considerarías americano? No ¿Te sentirías ofendido? Quizás. Muchos de ustedes lo harían, de todos modos.

Entonces, no pretendamos que está bien que lo hagas con Irlanda, Escocia o Italia, porque de alguna manera estas son tus “raíces”.

En caso de duda, piense en mi ejemplo japonés aquí. Puedes usarlo como guía, sin costo alguno.