¿Qué hace que una persona trans diga que es una mujer o un hombre? ¿Qué cosas específicas tienen en cuenta que les hacen decidir ser uno u otro?

Answer 1

Advertencias: esta respuesta es larga , es altamente técnica / médica y, al igual que la ciencia con respecto a las personas trans * en general, está llena de agujeros.

¿Qué hace que una persona trans * transgénero?

No lo sabemos Déjame decir eso otra vez: no lo sabemos. Estamos aprendiendo mucho y el estado de la ciencia está avanzando a pasos agigantados. Ahora entendemos mucho más que hace 30 años cuando Blanchard presentó su modelo “Dos tipos” de mujeres trans *. Hacemos nuevos estudios todo el tiempo y nuestro aprendizaje está creciendo cada año … pero aún no tenemos ninguna forma de consenso científico sobre las causas de la identidad transgénero ni ninguna prueba objetiva para la identidad transgénero.

Comience con la neurología:
Tenemos una evidencia significativa de una base biológica para la identidad de género (página en sciencedaily.com). Pero hay muchas cosas que no sabemos sobre el cerebro y áreas específicas de desarrollo.

Echa un vistazo a algunas cosas:
(Redes de conectividad estructural de personas transgénero)

el aumento de la conectividad interhemisférica entre las regiones subcortical / límbica y cortical en su mayoría separaba a los transexuales de MtF de los sujetos restantes. Similar al tamaño cerebral intermedio de los pacientes con MtF, esto podría reflejar una feminización ya que las mujeres exhiben conexiones interhemisféricas más fuertes que los hombres (Ingalhalikar et al. 2014). Curiosamente, también se encontró que la conectividad funcional se incrementó en transexuales en comparación con los controles (Ku et al. 2013; Lin et al. 2014); sin embargo, todavía falta un análisis separado para los 2 grupos de pacientes.

En general, nuestro estudio proporciona evidencia de que los transexuales MTF poseen volúmenes regionales de materia gris en su mayoría consistentes con los machos de control. Sin embargo, se encontró que el putamen estaba “feminizado” en los transexuales de MTF. Es decir, el volumen de materia gris de esta estructura particular en el grupo de transexuales con MTF fue mayor que en los machos y dentro del rango promedio de hembras

Página en nih.gov

¿Qué pasa con las cosas que no son neurológicas?

Sabemos que las diferencias neurológicas se manifiestan en personas transgénero adultas, incluso en aquellas que no se han sometido a una Terapia de Reemplazo Hormonal (TRH). (Vea la página en oxfordjournals.org y la página en nih.gov arriba).

Se ha sugerido enérgicamente que los factores de desarrollo pueden contribuir a la identidad de las personas transgénero.

El receptor de andrógenos (AR), también conocido como NR3C4, se activa mediante la unión de testosterona o dihidrotestosterona, donde desempeña un papel crítico en la formación de las características sexuales primarias y secundarias. Hare et al. descubrió que se encontró que los transexuales de hombre a mujer tenían repeticiones más largas del gen, lo que redujo su efectividad en la unión de la testosterona. [2]
Se ha encontrado que un genotipo variante de un gen llamado CYP17, que actúa sobre las hormonas sexuales pregnenolona y progesterona, está relacionado con el transexualismo de mujer a hombre, pero no con el transexualismo por MTF. En particular, los sujetos FTM no solo tenían el genotipo variante con más frecuencia, sino que tenían una distribución alélica equivalente a los controles masculinos, a diferencia de los controles femeninos. El documento concluyó que la pérdida de un patrón de distribución del alelo CYP17 T -34C específico de la mujer se asocia con el transexualismo FtM. [3]

Causas del transexualismo.

Se ha demostrado que las hormonas tienen un impacto significativo en cómo se desarrollan y se comportan las estructuras del cerebro. Factores como el síndrome de insensibilidad a los andrógenos y muchos otros problemas de desarrollo pueden alterar el equilibrio hormonal durante la gestación, lo que puede contribuir a la identidad de las personas transgénero.

Y eso es probablemente parte de por qué muchos individuos transgéneros expresan que han “sabido siempre” … después de todo, las diferencias se manifiestan incluso antes de la pubertad:

“Si bien los estudios futuros siempre son necesarios, nuestros resultados respaldan la noción de que los niños transgénero no están confundidos, retrasados, muestran respuestas atípicas de género, simulación u oposición, sino que muestran respuestas totalmente típicas y esperadas para los niños con su identidad de género”, agregó. los investigadores escriben
“Los datos reportados en este documento deben servir como evidencia adicional de que los niños transgénero sí existen y de que esta identidad es profunda”, concluyen.

Los niños transgéneros muestran una identidad de género coherente en todas las medidas

Entonces con todo esto, ¿por qué digo: “No lo sabemos?”

La verdad es que todavía no estamos planas. Hay vacíos asombrosos en los estudios y cada uno de los estudios vinculados en esta respuesta incluye declaraciones sobre cosas que no sabemos. Como éste:

Una limitación del estudio actual es que los transexuales MTF se consideran como un grupo homogéneo en lugar de dividirlos en transexuales MTF que son atraídos sexualmente (a) a hombres, (b) a mujeres, (c) a ambos sexos, o (d) a ninguno de los dos sexos.

Tenemos muchos más estudios que hacer antes de que tengamos evidencia suficiente para implicar la causalidad, aunque la evidencia de la correlación se está construyendo con fuerza y ​​nos está guiando en la dirección correcta.

El tratamiento para los individuos transgénero todavía se basa en la autoinformación en lugar de cualquier prueba “objetiva”. No puede obtener una resonancia magnética para decirle que una persona determinada es transgénero, no puede realizar una prueba de comportamiento a una edad temprana para que le digan que un niño es transgénero y no puede realizarse una prueba genética para confirmar que Usted tiene un “gen trans *”.

Todavía no estamos allí. Tal vez algún día lo estemos, pero ese día no es ahora.

Entonces, si no podemos probarlo, ¿cómo sabemos que una persona trans * realmente es?

Los métodos actuales dependen en gran medida de la terapia y el asesoramiento, pero todo eso comienza cuando las personas transgénero se reportan a sí mismas . Cuando una persona trans * dice “soy una mujer” … quiere decir “Sé, inherentemente, que soy una mujer”. Cuando una persona trans * dice “yo soy un hombre”, ellos saben, inherentemente, que lo son. Cuando una persona trans * se identifica como no binaria, está declarando que tanto hombres como mujeres son grupos que “no soy yo”.

La forma en que esto se manifiesta para las personas trans * puede ser muy variada. Debido a que el único método actual para identificar a una persona como transgénero se basa en la capacidad de ese individuo para autoinformarse, vemos una gran variedad de formas en que las personas transgénero experimentan el género y cómo se “conocen” a sí mismas. Sin embargo, la característica unificadora es que las personas trans * saben que son diferentes de lo que han sido etiquetadas.

Con una población que intenta suicidarse el 41% del tiempo (un estudio de Transgender analiza la tasa de intentos de suicidio ‘excepcionalmente alta’), determinar el por qué es mucho menos importante para muchos que asegurarse de que las personas trans * tengan acceso a la atención afirmativa de género, lo cual Se ha demostrado como el método más exitoso para tratar a las personas trans *.

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Notas y exenciones de responsabilidad:

1) Todo lo anterior es un aspecto altamente medicalizado de la experiencia trans *. De ninguna manera es exhaustivo o todo incluido. La intención es demostrar la profundidad de la ciencia para ambas cosas que sí sabemos y cosas que no sabemos.

2) Ninguna de las personas anteriores representa a las personas trans * que hablan por sí mismas, aunque estamos empezando a ver más personas trans * que ingresan a las ciencias que estudian a la población trans *, como ocurre con muchas cosas, las personas transgénero están poco representadas en la literatura. como autores La falta de inclusión de voces trans * deja un análisis objetivo de la población transgénero vulnerable a sesgos y supuestos no verificados (ver las críticas de Blanchard et al por cuestionar la pregunta en el diseño del estudio, otros).

3) Si bien he tratado de limitar las referencias en esta respuesta a algunas de las más pertinentes, hay docenas de estudios que respaldan lo anterior y que sustentan algunas de las conclusiones presentadas aquí. Esta respuesta no pretende ser una revisión exhaustiva de la literatura, ya que tiende a estar más allá del alcance del contenido que presentaría en Quora. Si está buscando una revisión de literatura más completa, sugeriría Page en sciencedaily.com.

4) Snarky comenta que no puedo dejar que termine esta respuesta sin hacer: ¿Qué hace que una persona transgénero diga que es transgénero? Lo mismo que hace que una persona con dolor de cabeza diga “Tengo dolor de cabeza”. Es algo que puede sentir, internamente, y puede tener un impacto tremendo en su vida. Entonces, cuando una persona trans * dice “soy un hombre / mujer / no binario y me ayudaría si respetaras eso” … dales el mismo respeto que a alguien que se te acerque y diga “Me duele la cabeza” , tienes algun asprin? Porque realmente, es lo mismo.

Answer 2

‘¿Qué hace que una persona trans diga que es una mujer o un hombre? ¿Qué cosas específicas tienen en cuenta para que decidan ser una o la otra?

En una sociedad completamente fluida de género, estas decisiones serían académicas; Los roles de género son construidos y efímeros, no innatos o fijos. Sin embargo, vivimos en el patriarcado, que se basa en un conjunto de roles de género predeterminados a los que se espera que nos ajustemos, de por vida, que a su vez se basan en nuestros genitales de nacimiento. El patriarcado anglosajón occidental (existen otros modelos) es más virulento en culturas como las de Estados Unidos y Australia.

Sin embargo, lo que sabemos de las culturas humanas tradicionales, que es un poco justo, más de lo que algunos nos harían creer, nos dice que el patriarcado es un invento moderno, una función de vivir en ciudades en gran número, algo que no evolucionó a hacer. Entramos en esto en http://whymenmadegod.com/

El patriarcado funciona mediante la concesión de un estatus denominado “privilegio” y mediante el castigo de la transgresión de sus “reglas” mediante una serie de sanciones que van desde el abuso personal hasta el asesinato, a menudo sancionadas social o incluso judicialmente.

En su forma básica, el patriarcado se basa en el principio simple “hombre bueno, mujer mala”. Así, todo lo masculino o masculino es visto como mejor que cualquier cosa femenina o femenina. Esto es algo complicado en Occidente, de nuevo particularmente en los Estados Unidos, debido al concepto falso de “raza”. Pero eso es para otro día.

Hablando solo de transexuales de hombre a mujer (MtF) (no voy a comentar sobre el FtM) hay dos vías científicamente establecidas hacia el transgénero.

Estos se denominan, usando la terminología del hombre que los describió por primera vez, terminando casi cien años de intentos fallidos, ‘HSTS’ y ‘autogynephile’ o AGP. El científico que estableció esto se llama Dr. Ray Blanchard. Antes de su trabajo, estos tipos se llamaban, respectivamente, “transexual verdadero” o “Tipo uno” y “Pseudo transexual” o “Tipo dos”. Blanchard consideró su terminología más científicamente descriptiva y menos peyorativa hacia la segunda categoría. (Un hecho que parece escapar de algunas personas). Por ejemplo, Janet Mock, Kevin Balot, Laverne Cox y Paris Lees son todos HSTS y Caitlyn Jenner, Julia Serrano y Anne Lawrence son AGP.

Debido a que hay dos perfiles distintos de transgéneros de MtF, estos, como era de esperar, sienten su feminidad de diferentes maneras. Los HSTS son, abrumadoramente, atraídos exclusivamente por los hombres. Se sienten y actúan de manera irreprimible como niños y, a menudo, son acosados ​​y acosados ​​por ser “sissy” (lea los comentarios de Laverne Cox para ver una ilustración). Tienden a presentarse más jóvenes que los AGP, aunque hay un crossover a finales de la adolescencia y los años veinte. (Este crossover es la razón por la cual los términos “inicio temprano” y “inicio tardío” no son adecuados y los términos de Blanchard son preferibles).

Los HSTS ven su feminidad en términos de su sexualidad, objetivos románticos y socialización. Se comportan como chicas, suenan como chicas y se parecen a chicas. Sexual y románticamente desean una relación directa con un hombre heterosexual. Aunque casi siempre tienen muchos amigos homosexuales y, de hecho, muchos se autoidentificarán como homosexuales en algún momento, no están interesados ​​en las relaciones homosexuales en absoluto. Son chicas y chicas completamente heteronormativas.

Dondequiera que haya un espacio social en el que estos individuos puedan estar, lo explotarán y harán la transición. La vida es más fácil para un HSTS como mujer. Nadie los toma en serio como hombres y son inútiles en eso. No tienen ninguna esperanza de tener éxito en el estado patriarcal de la raza de ratas como hombres, pero como mujeres, su belleza es su aliada. Un HSTS atractivo como Transpinay Kevin Balot (una celebridad nacional filipina) no tendrá dificultad en atraer parejas masculinas y, para una mujer joven como ella, el sueño puede hacerse realidad: encontrar a un hombre heterosexual que realmente la ame.

Para las chicas como Kevin, ser mujer es lo que es. Ella no tiene que aprenderlo; ella solo es Cuando era pequeña, era una niña y cuando creció se convirtió en mujer. Eso es. Kevin sufrió mucho cuando era niña, como muchos HSTS, pero ella no podía cambiarse. Ella es lo que es. No es realmente una cuestión de sentimiento, solo de ser. De hecho, elegí específicamente a Kevin como ilustración, en parte porque es un verdadero tesoro, pero también porque no siente la necesidad de cambiar su nombre. Ella siempre fue Kevin y solo hay un Kevin Balot; ella describe su nombre como la cosa más preciosa que sus padres le dieron y lo usa con evidente y gran orgullo. Ser mujer no es un acto para ella. Es lo que ella es.

HSTS se ha descrito durante milenios y siempre ha estado más asociado con las culturas matriarcales o matrifocales. (He visto una referencia fascinante a un erudito islámico del siglo XI que describe lo que podría ser AGP, pero el Islam es un patriarcado tan represivo como el occidental moderno, así que no es de extrañar, pero lo intentaré).

Los AGP no podrían ser más diferentes. No muestran feminidad cuando son niños, aunque pueden ser niños desapegados y sensibles. Casi siempre tienen éxito en áreas masculinas: el deporte (Caitlyn Jenner), la academia (Julia Serrano y Lynn Conway); Muchos se unen a las fuerzas armadas. Suelen casarse y tener hijos. Su conciencia de sí mismas como mujeres siempre aparece más tarde (mientras que en sus narraciones personales casi siempre sugieren que se sintieron como niñas desde una edad temprana, nunca hay corroboración; compárese con el HSTS donde todos sus familiares y amigos lo apoyarán su historia.)

Autogynephilia es un perfil mucho más complicado que el HSTS, en el cual el sujeto se consume con la idea del yo como mujer y, en consecuencia, un deseo de ser mujer, junto con la adopción de características femeninas y la eliminación de las masculinas. La AGP, como todas las condiciones biológicas, es una escala de variación, por lo que algunas personas sienten la disforia que causa mucho más intensamente que otras. Para algunos, vestirse como mujeres es suficiente; Para otros, la eliminación quirúrgica de las partes ofensivas es el único alivio. Sin embargo, la mayoría de los AGP conservan su normatividad sexual de género asignada al nacimiento: siguen siendo atraídas por las mujeres.

La razón por la que mencioné a Kevin Balot anteriormente es que los nombres son una guía útil para distinguir los tipos. Para un HSTS, ella es quien siempre ha sido y la mayoría solo feminizará sus nombres de pila. Chris se convertirá en Crissy, Alan se convertirá en Alana, Peter Petra y así sucesivamente. Algunos, como Kevin, se niegan a cambiar en absoluto, sin ver la necesidad. Son quienes son y siempre han sido. Solo hay una personalidad en la cabeza de un HSTS y es femenina, desde la primera infancia. (Hay una excepción, donde los HSTS que trabajan en el negocio del sexo adoptan nombres de fantasía apropiados para eso, pero no suelen usar esos nombres en la vida privada, y en cualquier caso, los hombres y mujeres cis también lo hacen).

Sin embargo, dentro del perfil AGP, una segunda personalidad pseudo-femenina se desarrolla alrededor de la fijación con uno mismo como mujer. Esto aparece en la pubertad o poco después. Es bastante distinto de la personalidad masculina que originalmente la concibe. (Ver Docter et al.) A medida que esta segunda personalidad se desarrolla, adquiere un nombre. Esto siempre es muy diferente del nombre dado de la personalidad masculina: ‘Bruce’ se convierte en ‘Caitlyn’ por ejemplo. (NB: Lo anterior no es exclusivo, pero en general es cierto.)

Esta segunda personalidad puede llegar a ser tan dominante y agresiva que abruma a la personalidad masculina de acogida y en este punto, generalmente después de años de travestismo, primero en privado, luego con incursiones en público, a “clubes de travestismo”, etc. Adopta plenamente la personalidad femenina. Entonces, todas las características físicas masculinas del cuerpo del sujeto tienen que volver a alinearse en concordancia con él. (Docter et al.)

Al mismo tiempo, la nueva personalidad debe tener una historia, que será una adaptación de la verdad en la que los sentimientos de “feminidad” fueron reprimidos en la infancia y así sucesivamente. Los AGP no mienten cuando los relacionan, pero aún están inventados: son parte de la segunda personalidad ‘femenina’, que está destruyendo todo resto del original masculino. El sujeto no puede saber qué recuerdos son verdaderos (parte de su personalidad masculina) y cuáles no.

Es en este punto que se inicia una respuesta de agresión masculina (paradójicamente) para contrarrestar cualquier sugerencia de que la “historia recordada” o la identidad femenina de la AGP podría no ser real. Esto se expresa con frecuencia como un ataque de rabia narcisista, como lo han dirigido a J Michael Bailey, Anne Lawrence, el propio Ray Blanchard, Alice Dreger (famosa por su imparcialidad e integridad académica) y cualquier persona que se atreva a cuestionar las afirmaciones de los AGP.

Estos ataques deben verse como una respuesta de defensa por parte de la personalidad “femenina” que ha superado al anfitrión. Además de los insultos personales y el asesinato de personajes, estos ataques también incluyen la falsificación y distorsión rutinarias de las estadísticas y otras pruebas, y la insistencia en que las AGP son las únicas “mujeres verdaderas”. Esto conduce directamente al descarado intento de borrar a las mujeres trans HSTS, que, solo por existir, demuestran la naturaleza ilusoria de la personalidad de AGP. (La investigación en este sitio dará muchos ejemplos). Los AGP, a través de este intento de borrar o devaluar las identidades de HSTS, para colonizarlas, son un componente del problema social que ve cómo se abusa, daña y mata a HSTS.

La disforia de género, aceptada universalmente como la provocación específica del transgénero, para un AGP, por lo tanto, trata sobre la detestación de partes reales del cuerpo físico, ya que simbolizan los restos de la personalidad masculina que ha sido destruida. (Aunque a veces no es del todo, y es por eso que ocurre la retransición). Su aspecto social es la agresión implacable de los AGP contra cualquiera que cuestione sus “narrativas”, exige que se les permita usar los espacios seguros y el acceso de las mujeres a sus cuerpos, así como, Por supuesto, el incesante intento de dañar HSTS. (Increíblemente, recientemente vi, en un sitio de AGP, la exhortación de que las mujeres cis deberían simplemente “mantenerse fuera de los espacios que [AGP MtF] frecuentan. ‘Es raro que me quede sin palabras, pero ese día me quedé).

Por otro lado, la disforia de un HSTS, que no tiene este conflicto interno, tiene que ver simplemente con los roles sociales: un horror de tener que socializar como hombre y estar más cómodo socializando como mujer ya que, de hecho, eso es lo que ella hace. es. La cirugía genital para la AGP es como la extirpación de un tumor maligno, el último momento de triunfo de la segunda personalidad; para HSTS es más como tener un trabajo de tetas, es una mujer más convincente, que puede socializar más fácilmente como una. Esta es la razón por la que tantos AGP no usan sus neo-vaginas para el sexo, mientras que los HSTS siempre lo hacen: quiero decir, ¿cuál sería el punto de lo contrario?

Así que nos queda por responder, ‘¿cómo entienden los AGP su feminidad?’ y esto es principalmente en términos de una rabiosa detestación de los elementos masculinos de sus cuerpos y un enamoramiento con atributos “femeninos”.

El Dr. Charles Moser, que aún no ha sido destrozado por la “comunidad” de AGP (su momento, estoy seguro, llegará) ha postulado que el AGP está provocado por una intensa androfobia, es decir, el odio a la masculinidad. Una mirada rápida a través de otras respuestas aquí y en otras partes de Quora verá esto confirmado por los propios AGP MtF. La revisión de sus narraciones, que a menudo son claramente fantasiosas, revela una consistencia en que, como niños, a menudo intentaron tanto como podrían ser los niños que alguien, a menudo su padre, quería que fueran, pero fracasó por completo, al menos en su propia estimación, y esto llevó a la idea de que en realidad no eran niños ni hombres en absoluto, sino mujeres.

Los AGP no tienen idea de lo que es ser mujer, por supuesto; La suya es una fantasía, posiblemente provocada por la represión que experimentaron cuando niños. A diferencia de los HSTS, quienes no tienen ninguna duda sobre su identidad femenina de sus vidas tempranas y, de hecho, son bastante incapaces de evitar ser niñas, los AGP deben aprender y, con frecuencia, fracasar.

La conciencia de AGP de sí mismo como femenino es más bien como una “forma negativa”: una vez que eliminas todas las partes masculinas, lo que queda se considera femenino. Que este supuesto no pueda estar más lejos de la verdad solo es ignorado por los AGP, aunque es la fuente de gran parte del conflicto entre ellos y las feministas natales.

Por lo tanto, AGP, que es mucho menos común que HSTS y que debe ser una condición muy angustiosa, es un subproducto cultural del patriarcado occidental; Esto se apoya en el hecho de que en otras partes del mundo, es extremadamente raro, hasta el punto de “cero por ciento” (de mujeres trans), según un estudio.

Pondré enlaces en mi sitio en Enlaces

Answer 3

Creo que es una sensación de no tener el cuerpo sexual correcto.

Al crecer, todos aprendemos lo que se siente bien y mal para nosotros, y supongo que este sentimiento de trans se adapta a ese proceso. Es un concepto difícil para las personas que no son personas trans que nos guíen por la cabeza … pero tal vez imaginemos la sensación de estar en la carrera equivocada, el lugar de trabajo equivocado, el grupo social equivocado en la escuela, una relación con alguien que está mal para ti … sé similar a eso, pero con respecto al género al que todos te empujan cuando prefieres lo contrario. Cada vez más, comenzarás a sentir que definitivamente hay un problema que debe ser abordado antes de que puedas encontrar la paz dentro de ti.