Esta imagen es altamente engañosa. Lo que se ve en 1970 son instantáneas de una pequeña élite cosmopolita tanto en Irán como en Afganistán. Basándose en la lectura de las memorias de escritores populares en Occidente, como Ebadi, Nafisi o Satrapi, uno podría tener la impresión de que Irán en su conjunto era como la imagen de los 70, pero eso es solo una parte de la historia. Las personas que solo escribieron en persa y son de zonas rurales de Irán no son tan leídas o traducidas en occidente. La mayoría de las personas, tanto en Irán como en Afganistán, vivían en áreas rurales en la década de 1970 y seguían estilos de vida tradicionales (algunos eran forzados, pero para la mayoría, así era como eran las cosas).
Es cierto que ambos países tenían gobiernos seculares que intentaban modernizar y secularizar sus países, pero esto todavía no había cambiado drásticamente las costumbres de las mayorías de su gente. De hecho, a menudo sucedía lo contrario. En Irán, por ejemplo, muchas familias mantuvieron a sus hijas fuera del trabajo y la escuela en casa porque eran lugares asociados con la inmoralidad y la moral relajada y el laicismo forzado. Desde que la revolución en Irán movilizó a muchas mujeres para protestar y “purificó” el espacio público, esta excusa se volvió menos defendible. La República Islámica empleó a muchas mujeres como “modelos de conducta islámica” y la guerra Irán-Irak también llevó a las mujeres a la esfera pública, por lo que, en general, en cierto sentido, la revolución islámica en Irán irónicamente lleva eventualmente a la casi universal La escolarización de mujeres que luego se dieron cuenta de su situación. En cierto sentido, creo que muchos países musulmanes necesitan pasar por este tipo de modernización porque se sienten más cómodos aceptando la modernidad cuando está envuelta en la familiaridad del Islam. De lo contrario, si intentan modernizarse completamente dentro de un nuevo marco, habrá resistencia, como en Irán en la década de 1970 o como vemos actualmente en muchas partes del mundo árabe. Así que las mujeres que ves en 2012 en Irán son en realidad todas muy inteligentes y bien educadas. La mayoría de ellos usaban Chador o Hijab en la década de 1970 debido a la tradición y no se lo habrían quitado, pero ahora que las cosas han cambiado, tal vez muchas, que habían sido de familias rurales pero que debido a la revolución tuvieron acceso. a la educación (por cierto, no estoy diciendo que el sistema educativo sea imparcial o algo así, sino que aprender los conceptos básicos de la literatura, la ciencia y la historia permite un pensamiento más crítico y también permite que las personas lean cosas en Internet).
Afganistán es una situación muy diferente. Como todos saben, ha estado más o menos en guerra desde 1979. En situaciones de guerra, especialmente en situaciones devastadoras, las personas tienden a revertir a estructuras de tipo tribal porque encuentran que pueden confiar más fácilmente en estas estructuras que en nociones abstractas. La guerra total en una sociedad así también mejora la posición ya mejorada de los hombres, ya que hacen la mayoría de los combates y se convierten en soldados, comandantes, caudillos, etc. El imperio de la ley se desvanece. Además de todo esto, el factor motivador para la lucha y la resistencia en Afganistán ha sido en general una forma puritana de Islam, financiada por ricos árabes. El Pashtunwali, el código ético Pashtun (son el grupo étnico más grande en Afganistán) tampoco es favorable para las mujeres. Combinando todo esto con el ascenso de los talibanes y luego la actual guerra de Afganistán, las cosas simplemente no se han estabilizado o modernizado lo suficiente como para que las mujeres puedan pasar algo bueno en la mayor parte de Afganistán, aunque algunas de las leyes se liberalizaron después de 2001. Afganistán, a diferencia de Irán no es un estado funcional con universidades y escuelas en todo el mundo que podrían ser islamificadas o algo así. Es, simplemente, apenas un estado funcional con pocas posibilidades por razones estructurales para cambiar algo. La mayoría de las mujeres viven en áreas rurales, y cumplen con los mandatos tradicionales o con el orden de sus mayores. Si no lo hacen, hay graves consecuencias, y las leyes destinadas a evitar los extremos apenas se aplican. Por lo tanto, Afganistán, en todo caso, revirtió desde la década de 1970 ya que las mujeres se volvieron aún más controladas y no libres. La élite de Kabul era mucho más pequeña que la élite de Teherán y no tan cosmopolita ya que Afganistán era considerado un remanso en comparación con Irán. La élite de Teherán era lo suficientemente grande como para que después de la revolución, aún pudieran moldear el país y la narrativa y tener cierta influencia sobre sus hermanas recién educadas, pero en Afganistán, es probable que la pequeña élite simplemente fuera liquidada o huyera.
- ¿Qué ventajas evolutivas tienen las mujeres más que los hombres?
- ¿Cómo rompe Asperger a lo largo de las líneas de género?
- ¿Cómo pueden los no indios decir fácilmente el género de los nombres indios?
- ¿Qué género crees que lo tiene más fácil en tu cultura? ¿Por qué?
- ¿Cuáles son algunas cosas en la vida que son más fáciles para un hombre que para una mujer?