¿Cómo podemos aprender a vivir en el presente en lugar de preocuparnos demasiado por el futuro desconocido?

Vivir en el presente es muy difícil. Hay toda una religión dedicada a las prácticas que te ayudan a vivir en el presente: el budismo. Eso debería decirle que es valioso, como saben, y que requiere mucho trabajo dominar.

Dos de las prácticas más famosas que te ayudan a vivir en el presente son la meditación (también conocida como atención plena) y el yoga. Pero hay muchas otras formas de lograr ese objetivo. Lo he encontrado mientras bailaba y hacía música de improvisación en el pasado.

No tienes que usar las prácticas estándar de meditación y yoga, pero son las más fáciles de encontrar. Hay clases de meditación de atención plena y yoga en muchas ciudades y en todas las ciudades de los Estados Unidos. Si hay algún templo budista, puede encontrar clases de meditación a las que pueda asistir de forma gratuita, aunque aceptan donaciones si desea darlas. Es una buena manera de comenzar a aprender cómo practicar la meditación.

La meditación usualmente toma años para dominarla. Así que no esperes tomar una clase y poder vivir el momento de inmediato. Esto es algo que tienes que practicar. Las personas que son serias al respecto, tienen una práctica diaria de al menos cinco minutos. Algunos hacen veinte minutos al día, o media hora o más. Es típico comenzar con una meditación de veinte minutos una vez por semana, y acumular más a medida que su práctica comienza a situarse en un terreno más firme.

Todas estas prácticas te ayudan a enfocarte en el ahora. Sin embargo, probablemente no sea una buena idea llamarlo un enfoque, porque eso lo hace parecer algo que puedes hacer conscientemente. No es tan simple De hecho, lo que más hace la meditación es ayudarlo a aprender a desacelerar o detener su mente consciente, para que las otras partes de su mente puedan llegar a su conciencia y para que pueda interactuar con el mundo utilizando las otras partes de su mente. .

Las otras partes piensan diferente de la mente consciente. La mente consciente usa símbolos para pensar, y eso es realmente útil para la comunicación. Las otras partes de tu mente no tienen lenguaje y no pueden manipular los símbolos. Así que interactúan con el mundo más directamente. No tienen que mirar algo, decidir que es una roca, pensar en la palabra roca y usar esa palabra / símbolo en un proceso de pensamiento. En cambio, experimentan el mundo directamente, sin palabras, y esto es lo que te hace sentir presente.

No hay palabras, así que no puedes pensar en el pasado y el futuro. Solo puedes estar en este momento. Es una forma muy satisfactoria de estar en el mundo, y tiende a relajar a las personas y hacer que se sientan mejor con ellas mismas. Es difícil castigarte por tus fracasos si solo tienes el presente. Juzgarte a ti mismo requiere un pasado y un futuro. Vivir en el presente es ser puro, y casi no puedes encontrar una manera de juzgarte a ti mismo.

Esta es una pregunta muy profunda. Ha preocupado a muchas grandes mentes y a casi todo el resto de la humanidad durante mucho tiempo.
Los fundadores de la civilización del valle del Indo ya estaban lidiando con eso. Los rastros de su trabajo todavía están en las ideas de hoy, en parte porque trataron los problemas que enfrentamos en cada momento de nuestras vidas.
Confuscius tenía sus respuestas, Lao Tzu tenía biografías, Shakyamuni tenía las suyas. Kumarajiva estableció otro principio por escrito, y condensó el trabajo de los grandes maestros del pasado en cinco palabras chinas, miaofa lienhua jing . Parecen fáciles, pero requieren años de estudio profundo y práctica para abrir realmente su significado en la vida de uno.
El gran Maestro de Tientai sistematizó gran parte de este trabajo en una expresión teórica que resumió todo el trabajo de estos grandes maestros del pasado en un concepto conocido como yi nien san chien . Esto es más familiar en la pronunciación japonesa de ichinen sanzen.
Resume la interrelación de mente-cuerpo-espíritu y tiempo-lugar, aquí-ahora-allí-entonces.
Trabajo brillante, pero aún muy teórico. No fue hasta el siglo trece que el monje japonés, Nichiren, reconoció que el trabajo teórico del pasado podría ser una ayuda para todos los seres humanos si se centran, con respeto, en las cinco palabras que Kumarjiva, que se pronuncian myoho renge kyo en japonés. había derivado de un estudio de toda la vida de las obras disponibles para él.

Nichiren agregó a Nam de Namaste para acuñar el mantra que le permite a una persona estar aquí y ahora y, sin embargo, estar unificada con el futuro pasado. Cuando un humano canta Nam Myoho Renge Kyo, él está unificado con las relaciones fundamentales de la realidad. La unidad se hace más fuerte con más esfuerzo, y permite que el estrés de los argumentos filosóficos se fusione en una gran apertura en la que las posiciones pueden reconocerse por su valor y verse en la relación con la realidad general de la vida. La libertad de ser ella, ahora, o de sentir el futuro pasado, se convierte en parte integral del individuo.

Para responder a sus detalles: no puedo decidir por usted qué elegir. No vivo tu vida.

Para responder a la pregunta: intente imaginar el pasado como una carga sobre sus hombros. Es un saco pesado.
Visualice sacando pesadas latas del saco y dejándolas.

Después de eso, no solo no pienses en el futuro. Piensa en el presente.

Mira las cosas. Presta atención a los detalles que la mayoría de las personas no notan

Esa es la mejor manera, en general.

Gracias por la A2A, Bruce Chen.

La palabra clave es una preocupación innecesaria , que creo que cubrió en su pregunta.

¿Qué es exactamente lo que te preocupa?

Los trucos mentales Jedi no te ayudarán aquí. Trate de determinar (con la ayuda de los “sabios”, si lo desea) si vale la pena preocuparse por ellos. No hay “un truco extraño” para eso. Y si lo son, no te envidia el esfuerzo.

Dicho esto, la meditación puede ser una ayuda para aclarar el pensamiento.

¿Qué tiempo está presente y qué tiempo es futuro? Se trata de la perspectiva. Olvídate de los marcos de tiempo. Sé agradecido por la vida. Vive sin remordimientos y el resto se solucionará.

Sigue respirando dentro y fuera, dentro y fuera conscientemente.