Budismo: ¿Cuál es la relación entre la atención plena y el comportamiento ético?

La relación es que el comportamiento ético es un requisito previo para la atención plena, por lo tanto, el budismo no solo prescribe la atención plena para aliviar el sufrimiento, sino también otros siete factores de la conducta ética (Noble Óctuple Sendero). Por lo tanto, la doctrina budista ofrece un antídoto completo para el sufrimiento en lugar de abogar solo por la atención plena.

La atención plena es lo opuesto a la niebla cerebral, o falta de claridad. En la ignorancia o en la lujuria o la ira, uno comete muchos errores sin siquiera darse cuenta de sus consecuencias, prolongando así su propio sufrimiento. Este sufrimiento generalmente se ve superado temporalmente al escapar a diversos objetos materiales como la lujuria, la adquisición de riqueza, el estupor o la simple insipidez.

La atención plena lo hace, y como lo hace la meditación, si lo intentas, traerá consigo negatividades, especialmente a medida que profundizas en tu psique. Personalmente, he visto a muchas personas llorar durante sus experiencias de meditación porque claramente podían ver el sufrimiento que causaban. Debido a su conducta poco ética en su pasado. Muchas personas hoy viven vidas estresadas debido a las emociones reprimidas facilitadas por cinco factores principales (también llamados Cinco obstáculos).

Muchos de los llamados grupos de meditación o cultos espirituales de la nueva era prometen ofrecer un respiro del estrés y la preocupación, pero no trabajan para inculcar ética en sus seguidores. No es de extrañar que a menudo escuchemos tantas historias de escándalos relacionados con el sexo y el dinero que plagan a estas organizaciones.

El comportamiento ético es el resultado de la atención plena. Es importante entender estos dos términos.

La atención plena es el objetivo final de la humanidad. Ser consciente significa ser consciente de su existencia. Empieza con ser consciente de las sensaciones en su cuerpo, por ejemplo, inhalar y exhalar, respirar inicialmente, lo que a lo largo del tiempo y con la práctica lo ayudará a ser consciente de sus sensaciones y metabolismo internos. Con un poco más de práctica te darás cuenta de los mismos cambios que suceden a tu alrededor. Con más práctica, cruzará el umbral donde su mente se deja llevar por los acontecimientos negativos y positivos que le suceden a usted o a su alrededor y la dependencia del resultado se desvanece. En este hito, lo que sea que hagas será con una mente distante y para el bienestar de la sociedad. Lo que sea que hagas será un comportamiento ético.

Muchos santos como Buda, Jesús, Gurunanak, Saibaba, Mahavir, etc. en el pasado pueden haber alcanzado este hito.

¿Qué es la “atención plena”? Básicamente, solo significa “prestar atención”. Cuando prestas atención, observas que hay cosas que te llevan a ser más pacífico, a tener menos “sufrimiento” y, naturalmente, estás inclinado a eso. Luego se da cuenta de que, naturalmente, se siente una punzada de sufrimiento por parte de otras personas; ahora sabemos que existen verdaderos motivos neurofísicos para esto, y por eso, como los nota, está inclinado a hacer cosas que causan sufrimiento en los demás.

Eso ya es una inclinación a comportarse éticamente. (Especialmente si eres lo suficientemente consciente como para no ignorar el sufrimiento de los demás ni ignorar el tuyo).

Buda, sin embargo, nos dio un kit inicial de cosas para reducir tanto nuestro sufrimiento como los demás en el Sendero Óctuple y los Preceptos. Hasta que la atención plena le brinde una conexión intuitiva con el sufrimiento, estos le brindan una útil hoja de cuna de cosas que reducen el sufrimiento.

En el budismo, el comportamiento ético hace que tu mente esté libre de arrepentimiento. El arrepentimiento devora tu mente, entonces, ¿cómo puedes estar atento?

El comportamiento ético también hace que tu mente esté tranquila y feliz; no hiciste nada malo … la felicidad sigue. La felicidad es también un requisito previo para la atención plena.

Si se entiende a sí mismo como una entidad relativa en oposición a una entidad absoluta, entonces su comportamiento hacia su entorno cambia para reflejar esa conciencia de una conexión. El concepto budista aquí aplicable es pratitya samutpada, que en inglés se traduce generalmente como originación co-dependiente.

No hay, fuera de los sistemas que incluyen ambos. El budismo theravada es uno de esos sistemas donde se le da más importancia a la atención plena que a la compasión en comparación con el sistema Mahayana, donde lo contrario es cierto. En ambos, hay un énfasis en ambas cualidades, pero el énfasis varía y esto está vinculado a todo el objetivo / camino de la práctica.

Si no está interesado en el todo, puede sacar la atención plena y simplemente hacer eso. No te hará más o menos ético o moral por sí mismo; esas son cosas que deberías reflexionar sobre ti mismo, como en tus pensamientos, palabras y acciones. La atención plena podría ayudarte a hacerlo mejor.

En resumen, usando la atención plena, puedes ser un Buda o puedes ser el villano más atento de todos. 🙂

Son parte del octavo camino noble que se debe elegir para hacer que el viaje de la vida esté libre de sufrimiento. La atención plena permite la empatía y la compasión que son fortalecidas y alimentadas por el comportamiento ético.

Estaría bien si el comportamiento ético siempre pudiera acompañar a la atención plena. Entonces habría un ritmo mayor para la compasión budista en la práctica.
Sin embargo, sabemos bien que en los niveles populares de las religiones los problemas no son tanto prácticos espiritualmente, sino que son solo una práctica ritualista tradicional.

Sospecho que el Centro para el Bien Mayor en Berkeley podría tener una investigación sobre esto.

Voy a sugerir tres tipos de beneficios:

  1. La atención plena te permite escapar de la fuerza del instinto y la velocidad.
  2. La atención plena aumenta la empatía.
  3. La atención plena disminuye la ira y las emociones negativas reaccionarias asociadas.

* Creo que este es un tipo particular de atención plena, no de atención plena en lo abstracto.

No veo ninguna relación. Sin embargo, la atención plena puede conducir a la compasión.

La atención plena es conducente al comportamiento desinteresado. No le importará la ética, pero puede parecer que lo hace.