Tal vez porque lo que estás proponiendo no es más que una racionalización inteligente para seguir odiando a otras personas. Yo lo llamo el límite de la falacia . Aquí hay una analogía para explicar.
La falacia del límite
Supongamos que soy un color en una escala monocromática pintada dentro de un aula. Vivo en algún lugar en medio de esa escala. Un día, usted viene alrededor de la escala y comienza a discutir con el maestro que solo debería haber blanco y negro en esa escala, y que todo el resto debería ser recolocado. Esto implica que deseas erradicarme a mí y a todos los demás como yo, en el medio del espectro. Pero luego vas y dices: “¡No, no estoy contra ti! Simplemente creo que no deberíamos tener una superficie aquí que no absorba todas las longitudes de onda de la luz, porque (inserte el razonamiento aquí). ¿Ver? Me encantan los grises, también los tengo en casa! ¡Simplemente no apoyo las superficies no totalmente absorbentes aquí!
Según usted: mis opciones son: dejar de ser gris o mudarse a otra parte del aula; ambas cosas que no puedo hacer. En un minuto, estoy repintado como blanco o negro, que no es otra cosa que sobreponer otro pigmento encima de mí. Estoy erradicado por el amante de los grises que odiaba las superficies no totalmente absorbentes en la parte de la clase en la que estaba.
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¿Por qué está mal?
Una falacia típica es pensar que reformular algo en una redacción diferente, pero equivalente, cambiará de alguna manera el resultado. Por ejemplo:
- Odio a los negros por el color de su piel.
- Por lo tanto, soy un racista contra los negros.
Es lógicamente consistente. Pero permítanme reformular esa primera afirmación en algo más técnico. Estoy bastante seguro de que alguien hará todo lo posible para defender su diferencia con el argumento anterior:
- Odio los niveles excesivos de melanina, debido a la deformidad visual que causa en la epidermis.
- Por lo tanto, soy un racista contra los negros.
Cuando dices que “odias la homosexualidad, amas a los homosexuales”, estás haciendo precisamente eso. Está reemplazando el objeto por una cualidad intrínseca de ese objeto, y luego hace todo lo posible para decir que no son equivalentes. Este es el ejemplo perfecto de la falacia del límite; Lo llamo así, porque puede usarse para justificar el odio contra cualquier cosa y contra cualquiera. Para usar la falacia del límite, solo hay que jugar el juego de “qué tan cerca puedo llegar al objeto real de mi odio, sin odiarlo directamente”.
Otras observaciones
Primero: la homosexualidad no puede ser curada. Necesito repetirlo, porque los conservadores están convencidos, a pesar de la evidencia, el razonamiento o de otra manera, de que la homosexualidad no es de alguna manera una cualidad intrínseca del homosexual. Esto se traduce en su razonamiento de la homosexualidad. Usted piensa que la declaración “odio a los homosexuales” es lógicamente diferente de “odio la homosexualidad”, porque en su mente, las personas con esta condición tienen interés en cambiar este atributo, pero no lo hacen por su propia voluntad. Una vez más, la homosexualidad no puede ser curada.
Segundo: podrías ser el mejor amigo de alguien y aun así odiarlo. Ser un mejor amigo implica pensamientos y acciones particulares, y odiarles otro conjunto de pensamientos / acciones. Puedes tener pensamientos de odio, pero hacer acciones amorosas, y viceversa. Uno puede ser lógicamente inconsistente, y no es necesario llevar un conjunto particular de ideas a un final dañino. En otras palabras, puedo beber, pero no tengo que estar borracho. Por lo tanto, puedes odiar a los homosexuales, ser amable y educado con ellos como lo haces con otros ciudadanos.
Mis problemas son cuando tratas de justificar esos pensamientos de odio con las acciones amistosas, como si tuvieran que seguirse, y cuando actúas sobre tu odio latente hacia los gays.
Tercero: independientemente de lo anterior, los derechos opuestos a los homosexuales son una acción constante tanto de alguien que odia a los homosexuales como de odiar la homosexualidad, pero que ama a los homosexuales. Es indistinguible de la de un odio gay con respecto al resultado final. Por lo tanto, apelar el límite de la falacia para justificarse es a) lógicamente vacío yb) irrelevante. Al final, los gays terminarán siendo marginados y tratados como ciudadanos de segunda clase dentro de su utopía, tal como lo desean los enemigos de los homosexuales.