Si los genes humanos son egoístas, ¿por qué tenemos altruismo?

“El gen egoísta” se publicó por primera vez en 1976. Eso fue hace 4 décadas. En ciencia, eso es mucho tiempo. Los ríos de tinta (y ahora los bytes) se han usado para discutir la elección de la metáfora de Richard Dawkins, así como las implicaciones biológicas reales de este modelo de evolución. Hay mucha información disponible para aquellos intelectualmente lo suficientemente curiosos como para realmente querer aprender sobre biología evolutiva para especies sociales. Incluso este artículo de Wikipedia (http://en.m.wikipedia.org/wiki/T…) profundiza en la discusión de la selección de parentesco contra grupo, que es realmente de lo que se trata “El gen egoísta”.

En realidad, la metáfora “gen egoísta” se refiere a una visión de la evolución centrada en el gen, que podría explicar perfectamente por qué evolucionó el altruismo . En la visión de la evolución centrada en el gen, la selección de parientes explica cómo los organismos relacionados entre sí ganan al ser altruistas entre sí: el grupo de individuos relacionados (hermanos, primos de diversos grados, etc.), todos comparten genes y más ayudan. cada uno en este grupo social basado en la familia, más estos genes (deberían ser variantes genéticas, técnicamente, ya que todos tienen las mismas “unidades”) se replicarán y pasarán a las generaciones futuras. Es bastante fácil ver cómo se seleccionarían las variantes genéticas que favorecían los comportamientos altruistas en una familia o tribu de individuos relacionados. La condición física inclusiva (http://en.m.wikipedia.org/wiki/I…) de una tribu de ese tipo sería mayor que la de las tribus donde todos lucharan por comer tanta carne como quieran mientras los niños son comidos por un sable diente tigre o los primos se ahogan en el río, ¿derechos? Hay fórmulas matemáticas para describir la selección de parentesco, y JBS Haldane bromeó: “Con mucho gusto daría mi vida por 2 hermanos u 8 primos”.

La teoría competitiva es la selección grupal que es básicamente la selección natural estándar, ya que el grupo no necesita estar compuesto por individuos estrechamente relacionados para explicar la selección de conductas altruistas o cualquier otra conducta que favorezca la supervivencia o el éxito de una especie social, en matemática. condiciones. En 2010, se publicó un famoso artículo de Nature escrito por Martin Nowak, Corina Tarnita y Edward O. Wilson, explicando con un modelo matemático por qué la selección de parientes no era la mejor explicación para la evolución de la eusocialidad (las complejas estructuras sociales de los insectos sociales y humanos). sociedades): http://www.nature.com/nature/jou….

Pero, por supuesto, la discusión continúa: ¿selección de grupo o selección de parentesco? Más allá de los diferentes modelos matemáticos, al final, esto es realmente una discusión sobre la terminología y el uso de metáforas, y qué metáfora explica qué sucedió de una mejor manera. Es muy posible que tanto la selección de parentesco como la selección de grupo sean correctas y que actúen en diferentes puntos de la historia evolutiva de las especies sociales, o incluso bajo diferentes condiciones ambientales que presenten diferentes presiones de selección. Quizás la selección de parientes fue más fuerte cuando los humanos vivían en grupos muy pequeños, y la selección de grupos se vuelve más importante ahora que nuestros grupos sociales son enormes; naciones enteras de personas diversas, por ejemplo, en las que las personas se ayudan unas a otras podrían prevalecer sobre las naciones en guerra si las personas se matan entre sí por recursos o ideología (incluida la religión). Y al final, es posible que nuestra especie sobreviva solo si vemos a toda la humanidad como parte de nuestro grupo y nuestro planeta como el hogar para todos nosotros, y nos cuidamos mutuamente y a nuestro hogar en lugar de crear grandes desigualdades. y destruyendo nuestro planeta en el proceso.

La respuesta es mujeres !

Este es un tema muy discutido en la evolución. ¿Por qué los genes para las partes del cerebro que involucran dar a costa de uno mismo se heredan en la brutal lucha de la naturaleza por la existencia?

Permítanme citar un ejemplo específico que desconcertó a Charles Darwin durante mucho tiempo. El plumaje de un pavo real es hermoso, pero debe estorbar su propia supervivencia: es fácil de detectar por los depredadores y su enorme peso debe impedir una rápida fuga. Entonces, ¿por qué no se elimina la cola del pavo real por selección natural durante un período de tiempo? Mientras que la cola del pavo real es una carga para sí mismo, es una bendición para los genes que la construyeron. ¿Por qué? Porque la cola gana parejas sexuales. Algo en el cerebro de Peahen es atraído por las plumas brillantes y la publicidad extravagante. Peahens, en efecto, cría pavos reales de manera selectiva, mientras que los aficionados a las palomas crían palomas. Así que la evolución del pavo real ha sido moldeada no solo por la supervivencia individual sino también por los cerebros.

Darwin terminó definiendo esto como la selección sexual . La evolución no era solo acerca de qué animales sobrevivían, sino que podía prevalecer para ganar los favores del sexo opuesto. Entonces, hay dos formas para que un individuo transmita sus genes a la siguiente generación: tienes que sobrevivir y es posible que tengas que ser atractivo para el sexo opuesto.

Para comprender la selección sexual en los seres humanos, Richard Dawkins, autor del libro El gen egoísta, exploró una forma inesperada en que las mujeres practicaban una forma de reproducción selectiva. Mujeres que querían ser madres a través de un donante de esperma , una especie de selección sexual de alta tecnología. Los donantes deben proporcionar detalles completos e íntimos de todos los aspectos de su vida y estas mujeres eligieron los atributos con los que querían aparearse con la esperanza de transmitirles lo mismo a sus hijos. Sorprendentemente, las mujeres que buscaban donantes sanos, inteligentes, aptos y atractivos, también buscaban la bondad y el altruismo como cualidades importantes en sus donantes. La mayoría de las mujeres consideraron estas cualidades atractivas para la gente en general, por lo que eventualmente también quisieron tenerlas en sus hijos.

Parte de la respuesta de por qué las mujeres estaban interesadas en la bondad y el altruismo es la familia. Las mujeres buscan padres amables que puedan cuidar de una familia. Hombres que se apresuraban a entrar en un edificio en llamas para salvar a sus parientes en lugar de salvarse con un motivo de supervivencia egoísta. Pero lo que es más importante es que Richard Dawkins va un paso más allá y plantea la hipótesis de que, como parte de esta selección sexual y la reproducción selectiva en humanos, la amabilidad ha sido incorporada a nosotros desde el momento en que solíamos vivir en pequeños grupos. Los primeros humanos tenían que ser altruistas para ganar parejas sexuales. Y debido a esta selección sexual, los genes que sobreviven a las generaciones son los que son intrínsecamente altruistas.

Los genes egoístas son tan buenos para explicar el comportamiento altruista como lo son para explicar el comportamiento egoísta. Hay una idea errónea de que si tenemos genes egoístas, eso significa que debemos ser egoístas. En términos de evolución, los organismos somos simplemente máquinas de supervivencia. Somos vehículos para los genes que viajan dentro de nosotros, vehículos que se tiran después de que hemos entregado la información codificada a la siguiente generación a través de la reproducción. La supervivencia de los más aptos realmente significa la supervivencia de los genes, porque solo los genes realmente sobreviven a través de muchas generaciones. Un gen que no cuidara sus propios intereses no sobreviviría. Ese es el significado real de la frase “gen egoísta”. Es seguro decir que en el caso de los humanos, los genes egoístas dan lugar a individuos altruistas.

Porque, en términos simplistas, la cooperación, especialmente dentro de un grupo pequeño, es una estrategia que es más probable que asegure la supervivencia de ese grupo. En otras palabras, tienes a alguien cuidándote la espalda.

También hay una razón egoísta para el altruismo, ya que al cuidar a alguien ahora, es más probable que lo haga en un futuro en el que pueda necesitarlo. En otras palabras puedes llamar a un favor.

¿Ves esa colmena de abejas? Mmmm tanta miel deliciosa. Hombre, estarás comiendo eso por dos días.

Todo lo que tienes que hacer es golpearlo con un palo y las abejas volar.

Oh espera. Ellos no lo harán Te atacan en masa y te pican. Usted podría morir.

Cada abeja que te pica está en una misión suicida. Los órganos vitales se gastan con el aguijón.

Pero pasas y dejas a las abejas en paz.

Hay presión evolutiva tanto para los individuos como para que los grupos sobrevivan.

Existe un gen para perpetuarse, no es conscientemente egoísta.
El altruismo es un comportamiento, no un gen.

Dawkins, en una conferencia que he descargado, señala que las personas que no entienden su significado tienden a no haber leído el prólogo, que es el libro en sí.

Los genes no son conscientes, y por eso no pueden ser egoístas. Dawkins confunde las categorías al considerar que la “supervivencia exitosa” es idéntica al egoísmo.

La mayoría de los animales son indiferentes a la difícil situación de otros de su especie, a menos que estén relacionados. Pero a los grupos cooperativos les va mejor.

La selección natural como ‘Supervivencia de los nietos’ es la comprensión correcta.

Los genes son definitivamente altruistas en el sentido de que necesitan que el organismo sobreviva para que sobrevivan. Su altruismo es egoísta.

Las personas altruistas son aquellas que se dan cuenta de que todos estamos conectados. No hay yo que no esté afectado por usted y viceversa. Se dan cuenta de que todos debemos prosperar para que prosperen. Todos estamos trabajando por una especie mejor. En un sentido, el altruismo es una consideración egoísta por todas las cosas que viven, incluido el planeta. Nos necesitamos mutuamente para avanzar en nuestra propia agenda egoísta. Si tienes dolor sufriré contigo. Necesitaré que te sientas mejor para que me sienta mejor.

Las personas que intentan aislarse de los demás o ignoran el sufrimiento de los demás son como las personas que decoran sus habitaciones en las casas donde se desmoronan los cimientos.

Porque las sociedades evolutivas en las que existe una posibilidad pequeña pero no nula de que alguien sea un altruista son más sostenibles y tienen una mejor oportunidad de supervivencia en comparación con aquellas que consisten exclusivamente en individuos egoístas.

¿Por qué no leer el libro y descubrirlo?

Si hubieses leído el libro, te darías cuenta de que un gen que desea duplicarse egoístamente adoptará pragmáticamente cualquier estrategia que funcione.

El altruismo es una de esas estrategias.

Resulta que tienes más posibilidades de transmitir tus genes en Lawful-EthicTown que en MurderyRapeVille.

A los genes / Naturaleza no les importa si vives o mueres una vez que transmites el gen.

Los machos de algunas especies mueren tan pronto como tienen relaciones sexuales con hembras, algunos se ofrecen como alimento a las hembras para que las hembras se vuelvan sanas, de modo que dé a luz bebés saludables y pueda vivir hasta que dé a luz.

Los humanos viven 100 años porque necesitan los primeros 20 años para poder reproducirse y luego necesitan otros 20 para asegurarse de que sus resortes reciban alimentos y seguridad. Una vez que los resortes son lo suficientemente viejos, nuestro cuerpo comienza a degenerar después de 45-50 porque a la naturaleza no le importa.