El otro día me encontré con mis viejos libros de texto universitarios, que inspiraron el pensamiento: una vez que aprendemos y entendemos algo, ese conocimiento es nuestro y parte de nosotros, y no deberíamos tener que volver siempre a la fuente. Entonces, ¿por qué este comportamiento en las religiones?

Parece como si estuvieras intentando equiparar la religión con la ciencia. Hay muchas personas en ambos lados del argumento que intentan hacer esto. Esto es malo. Es malo si promueves la religión como ciencia y es malo si intentas desacreditar a la religión como ciencia.

La religión no es una ciencia. Es una filosofía. Esta no es una creencia generalizada, pero la encontrará entre más miembros de la comunidad general (religiosa) que la creencia de que la religión es ciencia. Los grupos marginales que ven la religión como ciencia reciben mucha prensa y tienen el potencial de causar muchos problemas, pero son la minoría y cada persona de fe no debe ser coloreada con el mismo pincel.

Si reconoces que la religión es una filosofía, entonces tu pregunta es mucho más fácil de entender. No es que no sepas lo que dicen las enseñanzas religiosas, sino que las estás revisando para interpretarlas dentro del contexto de una situación dada. La gran mayoría de los grupos de estudio religiosos no son personas sentadas con los ojos cerrados, tratando de convencerse mutuamente de que el mundo es plano o que los dinosaurios son una especie de broma práctica que se juega a los arqueólogos.

Los grupos de estudio religioso son personas que leen su filosofía de elección e intentan dar sentido al mundo que los rodea. No en los términos del “cómo” ocurren las cosas, sino en relación con el “por qué” se hacen las cosas. Están intentando abordar problemas morales difíciles con algún tipo de guía y aprendiendo unos de otros sobre la respuesta adecuada a las situaciones dadas. Están tratando de usar a otro para superar los factores más básicos de la naturaleza humana con los que todos luchamos, el egoísmo, la mezquindad, la envidia, la ira, la lujuria, la codicia, etc.

En la universidad, se ve a los niños conversando sobre Nitzche o Satre o Cynicism, y no necesariamente los consideramos trabajos religiosos locos o trabajos más locamente filosóficos. Simplemente sonreímos con suficiencia y reconocemos que son niños pequeños que intentan entender el mundo, su lugar en él y cómo deben comportarse en él. El estudio de la filosofía cae en gran medida fuera de estilo ya que la mayoría de las personas se gradúan de la universidad, pero la religión es la excepción. Sigue siendo una guía para vivir la vida que tiende a perdurar, ya que explica cómo suceden las cosas, pero intenta darnos consuelo en los momentos difíciles con respecto a por qué suceden las cosas.

No repugnan la religión por el conocimiento. Usted revisa la religión como lo haría con cualquier forma de filosofía para ver lo que puede decirle sobre el estado del mundo. No todos están satisfechos con “su aleatorio” y “la mierda pasa”. Si lo es, eso es genial, pero como estoy seguro de que puede identificarse, no necesita forzar su visión del mundo en todos. Sí, hay algunas personas (una minoría) con fe que intentan forzar sus creencias en otros. Y eso está mal. Pero tampoco es más correcto que lo hagas tú.

Porque las creencias religiosas están constantemente bajo asalto, tanto directamente de personas como nosotros como indirectamente de las colisiones con la realidad. Por lo general, se erosiona muy rápidamente y tiene que ser constantemente reforzado por afirmaciones habladas y escritas de otros. Si creyeras que la luna era un cubo, probablemente te sentirías mucho más feliz si pudieras organizar que un grupo de personas con ideas afines se reúnan y lo confirmen contigo una vez a la semana.

Entonces, hice física en la universidad. Aprendí y entendí una gran parte. Sin embargo, eso fue hace 10 años, cuando hice por primera vez algunos cálculos básicos de energía cinética. Mi esposa ahora está enseñando ciencias físicas en el noveno grado y me pidió que resolviera algunos de los problemas. Bueno, tuve que leer / repasar algunas de las fórmulas y conceptos. Casi no creo que esto esté lejos de la norma. Yo diría que la gente en general siempre tiene que volver a la fuente. Por ejemplo, mira a los médicos y abogados. Espero que antes de que un médico realice una apendicectomía revise el procedimiento y que antes de que mi abogado lleve a juicio mi caso, haya revisado el código de la ley. Si nunca tienes que volver a la fuente después de aprender y entender algo, diría que eres una de las personas más brillantes del planeta. ¡¿Seguramente respondes más preguntas en Quora de las que preguntas ?!

Ahora, toma en perspectiva la religión. Un niño de escuela secundaria irá a la escuela 5 días a la semana en América, sin incluir las tareas y el trabajo de fin de semana, pero solo podrá ir a la iglesia los domingos y los miércoles y rara vez tendrá alguna tarea de la iglesia. El punto, si no se ha reunido, es que las personas son menos “educadas” en áreas de la religión y también si la religión es correcta en eso de que “todos estamos caídos” y, por lo tanto, la batalla con las enseñanzas de la Biblia continúa en orden Vivir correctamente. Yo diría que la “práctica” de la religión es más difícil que cualquier ley o “práctica” médica. De hecho, creo que todo el mundo podría usar un curso de actualización sobre Jesús.

No hay nada de malo en volver a la fuente. La pregunta argumenta casi enteramente contra la práctica. Mi último ejemplo es un futuro miembro del Salón de la Fama, jugador de béisbol profesional que gana millones de dólares. Aprendió a fondo y entiende el juego del béisbol, pero ¿esperas que crea que no “toma las bolas de tierra” en la práctica probablemente todos los días o que Stephen Curry no dispara 100 tiros por práctica? Lo único que saben es que no importa lo bueno que creas que eres, siempre puedes “volver a lo básico”.

Me dejan creer que el interrogador nunca ha tomado ecuaciones diferenciales, donde el conocimiento del sujeto se evapora unos 10 minutos después de la prueba y, lamentablemente, a veces 10 minutos antes de la prueba.

Pero si solo estudias sociología y ciencia política, no lo entenderías.

Los estudios religiosos, como las obras de Tolkien, revelan más y más profundidad a medida que continúas leyendo los materiales. Similar a las matemáticas y las ciencias.

Los estudios superficiales (como la sociología …) no soportan un estudio más profundo, incluso si son interesantes.

En realidad, no es tan simple. Recordar algo, como en, acceder al conocimiento que hemos aprendido, no es terriblemente confiable. Cuando recordamos algo, no accedemos al archivador de nuestro cerebro y extraemos algo almacenado allí, sino que recreamos la información cada vez que accedemos a él.

Esta es la razón por la cual las declaraciones de los testigos oculares son muy poco confiables y por qué es tan fácil implantar falsos recuerdos en la mente.

La mejor manera de retener información de manera precisa es reexaminar constantemente la fuente de la misma.

No es religión
Una vez que aprendemos y entendemos algo, ese conocimiento es nuestro y parte de nosotros, y no deberíamos tener que volver siempre a la fuente. También deberíamos estar preparados para aceptar los cambios, ya que los cambios de tiempo y la información se desactualizan y se actualizan nuevamente.
Religión:
Una vez que aprendemos y entendemos algo, ese conocimiento es nuestro y parte de nosotros, y no deberíamos tener que volver siempre a la fuente.

Entonces, lo que trato de decir es que la cita específica es menos científica y más aceptable para la religión. Donde a la versión modificada se expresa el pensamiento científico.

No sé sobre ti, pero como profesor, vuelvo a aprender cosas todo el tiempo. Encuentro que mi mente se llena en un tema a medida que aprendo el problema para comprender mejor a los estudiantes. Lo mismo ocurre con cualquier ciencia. En cuanto a la parte de la religión, tengo algo más que decir. No hay grandes maestros de la religión, solo grandes personas que resultan ser fracasos en la filosofía.

La respuesta corta es: Dios quiere una relación con nosotros, no solo para que sepamos acerca de Él. Por ejemplo, podría hablar sobre el líder de su país, conocer todas sus políticas y escuchar todos sus discursos, pero eso no significa que lo conozca personalmente. Además, las personas aún pueden sorprendernos, incluso cuando hemos estado en una relación con ellos durante mucho tiempo. ¿Cuánto más debemos invertir en aprender a conocer a Dios? Y sin embargo, paradójicamente, ¿puede un Ser Infinito ser plenamente comprendido por una mente limitada y finita?