Participé en el movimiento de mujeres de la década de 1970. Además, veía el movimiento de mujeres como “una faceta” de una búsqueda mayor por la igualdad universal de valor de todas las personas, sin importar el género, el origen étnico, la “raza”, la edad o cualquier otra categoría convencional que nos apoye a ellas, o yo / otro
Tengo mucho que decir sobre la pregunta formulada! Hay muchas buenas respuestas ya publicadas. Contribuiré con algunos títulos que leí hace algunos años, que me impresionaron enormemente y que podrían ser de interés:
El segundo sexo, por Simone de Beauvoir. Un examen bastante profundo y completo de los sesgos y roles de género desde la civilización temprana en adelante.
La mística femenina, por Betty Friedan. Confieso que no lo leí, pero se ha mantenido como una contribución muy importante y, como dicen, ¡la mayoría de mis amigos lo leen! Creo que The Second Sex me impresionó tanto que se convirtió en una piedra de toque.
El mito del poder masculino, por Warren Farrell. Me impresionó bastante y en ese momento intenté, sin éxito, interesar a los amigos varones en su lectura. El libro se ha convertido más recientemente en una referencia de lectura clave en el “movimiento masculino”.
La androginia, de junio cantante. Un pequeño volumen que enfatiza los “animas y anima” de Jung (características masculinas y femeninas) como presentes en cada persona, independientemente del “género de presentación”. Tuve éxito en compartir este libro con amigos, tanto hombres como mujeres. Dio apoyo al reconocimiento del potencial de los hombres como cuidadores y las mujeres como actores en el mundo en general.
‘Varios’ obras por y sobre Alfred Adler. Adler fue un colega contemporáneo y durante un tiempo de Sigmund Freud. Era un firme defensor de los derechos de las mujeres. Su contribución más crítica en el tema de la igualdad, en mi opinión, es su trabajo sobre el individuo como un ser social luchador, y sobre el proceso de socialización que lleva a un niño a construir un sistema de creencias privado.
Todas estas fuentes proporcionan argumentos para un cambio de “dominio de género” y / o “guerras de género” al reconocimiento de mayores beneficios que se pueden encontrar en una sociedad si practicamos conscientemente la cooperación y el apoyo mutuos para satisfacer las necesidades y los esfuerzos humanos con experiencia universal.
Mi preocupación por las cuestiones de género se refleja en el párrafo anterior. Parece que la práctica consciente de cooperación mutua y apoyo “a través de las líneas de género” puede desarrollarse como una nueva norma. Pero creo que tenemos que ser muy claros sobre nuestra vulnerabilidad al nacer y el proceso de socialización que se produce. Lo que más necesitamos es volvernos “conscientes”, cognitivamente conscientes de los sesgos aprendidos por la socialización que nos impiden elegir cooperación y apoyo mutuo.
También necesitamos desarrollar la capacidad de reconocer y nombrar emociones, y comprenderlas. Las emociones, incluida la resistencia al género u otras cuestiones de “justicia”, no deben ser “eliminadas”, deben entenderse para que no se conviertan en “conductores inconscientes” que nos impiden cooperar y apoyarnos mutuamente . El miedo es uno de nuestros “controladores inconscientes” más poderosos, y está enraizado en nuestra vulnerabilidad innata. Dada nuestra realidad mortal, no podemos escapar de ser vulnerables, pero si podemos construir sociedades saludables, podemos experimentar el apoyo y la confianza mutuos.
Hay una dinámica en juego. Necesitamos la confianza como un ingrediente para una sociedad totalmente cooperativa y de apoyo. ¡Y sin actitudes de cooperación y apoyo mutuo no podemos lograr la “igualdad”!