¿Por qué me siento triste y suicida?

Answer 1

¿Necesitas ayuda? Comuníquese con una línea directa de suicidio si necesita hablar con alguien. Si tiene un amigo que necesita ayuda, anime a esa persona a que también se comunique con una línea directa de suicidio.

– En todo el mundo
En general, si se encuentra fuera de los EE. UU., Los números de su país están aquí: Ayuda a un amigo: Befrienders Worldwide. También puede enviar un correo electrónico a [email protected] para hablar con alguien o visitar http://www.samaritans.org/how-we… para hablar con alguien.

– Estados Unidos
Llame a la Línea Nacional de Prevención del Suicidio al 1-800-273-TALK (8255).
Para español, llame al 1-888-628-9454.

– Canadá
Localice un centro de crisis en su área y en la Asociación Canadiense para la Prevención del Suicidio (enlace a: Find A Crisis Center). Para jóvenes menores de 20 años, puede llamar al Teléfono de Ayuda para Niños al 1-800-668-6868.

– India
Visite AASRA o llame a su línea de asistencia 24/7 al + 91-22-27546669 o + 91-22-27546667. También puede enviar un correo electrónico a [email protected].

– Reino Unido 116 123 (para llegar a los samaritanos en el Reino Unido)
– Francia (33) 01 46 21 46 46
– Australia 13 11 14

Answer 2

El suicidio es una opción para perseguir la muerte de uno como una meta y renunciar a la vida por completo. Así, el suicidio en sí mismo es un abandono de la elección de vivir. Sería paradójico sostener como objetivista que uno tiene el deber de elegir vivir. No hay tal deber.
El objetivismo tiene la tradición de que el suicidio podría estar justificado en circunstancias en que la vida, o la vida humana, era verdaderamente imposible. Ayn Rand ilustró esto en Atlas Encogido de hombros por la voluntad de John Galt de someterse a la tortura y presumiblemente a la muerte en lugar de traicionar su amor o servir a un sistema malvado de gobierno. Ejemplos comunes son la vida en un campo de tortura, como un gulag, o la vida con una enfermedad terminal, altamente debilitante y muy dolorosa.
Tengo dos puntos propios que agregaría a esta tradición. La primera es que el suicidio es un acto altamente personal. Su relevancia moral es más directa para uno mismo, y su significado moral se encuentra en la vida de la persona que lo intenta. Esa es la perspectiva moral distintiva del objetivismo: las fallas morales de uno son las fallas, ante todo, por su impacto en uno mismo. De ello se deduce que es absurdo criminalizar el suicidio. El suicidio está dentro de los derechos de uno. Además, una persona suicida que verdaderamente elige su propia muerte y que solo tiene su muerte como objetivo está más allá de la evaluación moral (los atacantes suicidas son otra cuestión completamente, porque sus muertes son incidentales al caos y el asesinato que es su objetivo real).
Pero dado esto, mi segundo punto es que el suicidio no es un curso aceptable o apropiado, siempre y cuando uno elige su propia vida y continúa buscando la felicidad. El suicidio es un acto de desesperación total (o nihilismo total), y uno nunca debe renunciar a la vida y valorar a la ligera. La muerte no es una alternativa a la vida; Para un organismo, la muerte es la inexistencia. La muerte no es un estado, es la ausencia de estados. La muerte ciertamente no es la cura para las imperfecciones en la felicidad de uno.
Por lo tanto, el suicidio no se justifica por mera angustia emocional o peligros y amenazas comunes. Definitivamente no está justificado por la insatisfacción. Hay muchas formas en que la vida puede florecer y muchos daños en los que uno puede sobrevivir y aprender a vivir más allá. Intentar suicidarse en la gran mayoría de las situaciones difíciles es una traición a la propia vida y los valores. Uno nunca debe considerar el suicidio antes de lanzarse verdaderamente al cuerpo y al alma en el intento de encontrar una manera de vivir: escapar del campo de concentración, encontrar una cura para la enfermedad, enfrentar una ola de depresión, ignorar las presiones sociales. , mudarse a un nuevo lugar, o buscar una nueva carrera.