La mayoría de los problemas humanos no han cambiado, por lo que la mayoría son tipos de problemas antiguos. Algunos han cambiado de intensidad, por lo que los derechos de los animales son calientes, incluso si se mencionaron anteriormente en la historia.
Para lo verdaderamente nuevo, tiene que ir a las implicaciones filosóficas de los avances científicos y tecnológicos. La bioética permanece activa e implica preguntas que no se plantearon hasta que existieron la fertilización in vitro, la clonación, etc. Del mismo modo, hasta que no existieran la física cuántica y la relatividad, no se pudieron discutir sus implicaciones, por lo que esas áreas son nuevas en los últimos 100 años y siguen siéndolo. ¿Qué significa causalidad y realidad si no hay realismo local? ¿Qué podemos saber si la realidad es sólo probabilidades y qué es la realidad en esas circunstancias? ¿La forma fuerte o débil del principio antrópico significa algo?
Otra área candente es la ética y la ciencia del cerebro. Las exploraciones cerebrales, el hipotético trolley, los sociópatas, los experimentos psíquicos arrojan luz sobre lo que la gente quiere decir o debería significar con ética: más allá del utilitarismo y las teorías de los derechos naturales, la evolución de la moral en sí misma. Igualmente, el altruismo es un área caliente: experimentos con perros, monos, delfines, chimpancés: ¿cuándo están otras especies dispuestas a ser altruistas y por qué?
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