En la India antigua, una mujer eligió a su esposo en ‘Swayamvar’, ¿verdadero o falso?

Pregunte a alguien “si las mujeres de la antigua India tenían derecho a elegir a sus maridos” y la respuesta inmediata sería “Sí, por supuesto”, y mencionará las dos personas más comentadas sobre Swayamvars de Sita y Draupadi “.

Así que primero decidamos si eran Sayamvars en el verdadero sentido del término. La traducción exacta de la palabra hindi Swayamvar es “elegir a su propio novio”. ¿Pero los dos realmente eligieron a sus propios novios? “Quien rompe el Shiv Dhanush se casa con Sita”. Declarado el padre de Sita, el rey Janak. (En algunas versiones es “quienquiera que sea capaz de ensartar el arco”. De todos modos, no importa la condición. El rey Janak había invitado a reyes y príncipes de todas partes. Uno de ellos es el rey Ravan, que simboliza el mal. según Ramayana. Sita había conocido a Ram en el jardín más temprano ese día y se enamoró de él. Pero existe esta competencia. Ella ora por la victoria de Ram. Pero una oración no es garantía para cumplir un deseo. Supongamos que Ravan obtuvo un La oportunidad antes de que Ram probara su suerte había tenido éxito en romper el Shiv Dhanush, ¿Sita tuvo la opción de rechazarlo? No le faltaron fuerzas, ¿verdad? Era un gran guerrero y supuestamente un demonio. Muchos otros reyes y príncipes presente en el evento, cualquiera podría haber tenido éxito. Después de todo, ese era el objetivo principal de la competencia.

¿No te recuerda a un evento deportivo? En lugar de un trofeo ganas una bella princesa.

No, señor. Habría sido un Swaymvar solo si Sita hubiera adornado a Ram con su propia voluntad, sin ninguna competencia.

Ahora echemos un vistazo a Swayamvar de Draupadi.

Un pez gira sobre un cuenco de aceite. Cualquiera que sea capaz de perforar el ojo del pez mirando hacia abajo en el cuenco se casa con DraupadI. Tengo una gran idea para los organizadores de los Juegos Olímpicos, pero ¿es también para elegir un novio? Lo dudo mucho. Tal vez el rey quería que su hija se casara con un perfecto arquero. Eso justifica la competencia. ¿Pero lo pidió Draupadi? ¡No! La historia detrás es que el rey Drupad quería vengar a Guru Dronacharya, su viejo amigo convertido en enemigo, al casar a su hija con el famoso arquero Arjun.

¿Pero por qué llamarlo un Swayamvar entonces?

Los términos y condiciones de ambos Swayambars no fueron decididos por las novias en sí, sino por sus respectivos padres. ¡Sí! Draupadi se opuso a la participación de Karan al decir que no se casará con un ‘sutputra’: un bebé de baja edad, pero ¿qué pasa con todos los demás que vinieron a participar? Todos no eran jóvenes y solteros. Había reyes de la edad de su padre y hombres casados ​​como el cuñado de Duryodhan también.

Cuando Arjun ganó la competencia, estaba bajo la apariencia de un brahmín. ¿Alguien le preguntó a la princesa Draupadi si está lista para pasar su vida con un pobre brahmín errante? teniendo en cuenta que la competencia de tiro con arco fue idea de su padre y no de ella, esta pregunta parece imperativa. ¿Fue su idea de casarse con los cinco hermanos o fue decretada por la madre y aceptada por los hermanos? Especialmente porque ella se casó con cinco hermanos, le trajo una gran humillación más tarde en la vida. Karan la llamó abiertamente «puta» en la asamblea de august men.

Es cierto que teníamos una tradición de Swayamvar en la antigua India, pero no era tan común como se cree. Kunti se casó con el rey Pandu en un Swayamvar. Pero el matrimonio de Gandhari fue arreglado por su padre cuando Bhishma Pitameh viajó hasta Gandhar. Gandhari ni siquiera había conocido a Dhritrashtra y más tarde supo de su ceguera. Rukmani estaba casado por la fuerza con Sishupal y tuvo que huir para casarse con Krishna, quien tuvo que luchar contra su hermano con una espada para casarse con ella. ¿Llamarías a eso Swayamvar solo porque ella pudo casarse con el hombre de su elección? En realidad, fue uno de los ocho tipos de matrimonios mencionados en las Escrituras. El ‘Gandharva vivah’ está algo más cerca de un Swayamvar. Por otro lado, en las casas reales, las hijas y las hermanas estaban dotadas en matrimonio para sellar un tratado o forjar una alianza. Así fue permitido el matrimonio por secuestro. Bhishma Pitameh secuestró a las tres hermanas que no eran para él sino para su hermano más débil. Podríamos decir con seguridad que Swayamvar era la única opción para que la realeza casara a la hija.

Incluso en la llamada Sita Swayamvar, sus primos más jóvenes estaban casados ​​con los hermanos de Ram sin ningún drama de Swayamvar. Y en lo que respecta a la gente común, no hay absolutamente ninguna mención de que las niñas elijan a sus propios esposos.

PERO SALIR DE SU MENTE QUE SITA Y DRAUPADI FUERON CASADOS EN SWAYAMVAR O SE LE DARON DERECHO A ELEGIR SUS PROPIOS MARZOS. SÓLO EL NARRADOR DE AMBOS LOS ÉXICOS QUIEREN QUE CREEMOS QUE TENÍAN UN SWABEDAMVAR ELABORADO PARA EL CHOQUE DE ELEGIR A UN ESPOSO.

Y TAMBIÉN BAJO EL RIESGO DE REPETICIÓN, ESTARÁN DOS COMO LAS SWAYAMBARS LLAMADAS DE MANERA FÁCIL DE EQUIPARSE CON EVENTOS DEPORTIVOS.

Usha Wadhwa

Definitivamente este tipo de matrimonio existió en la antigua India. Leemos sobre los Svayamvaras de Draupadi, Seeta o Damayanti. Pero a un buen número de princesas no se les permitió esta elección. En algunos casos, aquellos hombres que cuidan a sus princesas como hijas o hermanas tenían sus propias necesidades como rey y sus propias inseguridades y para forjar alianzas con otros reyes, algunos de estos hombres entregaron a su hermana o hija en matrimonio para Estos reyes, sin mirar lo que estas mujeres querían. Rukmi intentó todo lo posible para que Rukmini se casara con Sisupala y el Señor la rescató sabiendo que lo estaba amando. Los matrimonios también se hicieron por la fuerza como Bheeshma secuestró a las novias de Kasi para casarse con su hermanastro más joven. Basados ​​en estos eventos, podemos adivinar lo que habría sucedido en la antigua India.

Según la religión hindú, la diosa parvati es aadhi shakti (mitad del poder) y el Señor Shiva es la otra mitad. Esto significa igual derecho para ambos. La diosa Sita tuvo la oportunidad de elegir a su esposo por swayamvar ya que era la mayor y la más sabia. Que hoy practicamos también. Si los padres creen que sus hijos son lo suficientemente sabios, tienen la oportunidad de ir por el matrimonio amoroso. Si su matrimonio fracasa, eso significa que los más jóvenes tenían que ir con la configuración dispuesta.

Estoy de acuerdo con el análisis de Usha Wadawa de las “swayambars” de Sita y Draupadi, que no fueron realmente eventos en los que la mujer seleccionó al esposo basándose en su elección. Quizás existieron diferentes prácticas prevalecientes en la sociedad para diferentes clases de personas. Sobre todo en literatura y mitología oímos hablar de reyes y príncipes. Incluso en años posteriores, Prithvi Raj tuvo que secuestrar a Sanyukta de su llamada swayamvar, porque su padre se negó a invitar a Prithvi Raj a swayamvar, aunque Sanyukta le dijo que quería casarse con Prithvi Raj.

Otros ejemplos interesantes del derecho de elección de las mujeres son el caso de la hermosa niña, Satyavati, el rey Shantanu se enamora de In Mahabharata. El padre, un pescador, es capaz de obtener promesas para asegurar la herencia de los hijos de su hija para convertirse en rey, después de Shantanu. El otro ejemplo de un tipo diferente de matrimonio, el matrimonio Gandharva, es cuando el rey Dushyant se siente atraído por Shakuntala, se casa con ella, la impregna y se va con una promesa que olvida al llegar a su capital.

En ambos casos, el rey se siente atraído por una mujer común y se casa con ella. La mujer no sale a elegir a su marido. El padre seguro guarda su interés en un caso. La niña es olvidada en el segundo caso, aunque el padre, un Rishi, lleva a la embarazada Shakuntala a la corte del rey.

En conclusión, en mi opinión, es un mito que en tiempos antiguos en la India, las mujeres en general eligieron a sus propios esposos a través de Swayamvars. La selección fue generalmente una decisión masculina.

Las referencias en Mahabharata y Ramayana de Swayamvaras de Sita, Draupadi, Damayanti validan la existencia de dicha práctica en la antigua India. Sin embargo, no fue un privilegio del que disfrutan todas las secciones de mujeres. Los grihyasutras (período védico temprano) dan una lista de 8 tipos de matrimonio, pero ninguno de ellos coincide con el concepto de Swayamvara. Por lo tanto, es seguro suponer que Swayamvara podría ser un privilegio que disfrutan las mujeres pertenecientes a una clase en particular, dice la clase dominante y no un asunto general. Tanto el texto védico temprano como el tardío (vedas, samhitas, brahmanas) hablan de controlar la sexualidad femenina.

¡¡Eso era cierto!! Swayamvaar fue el proceso mediante el cual las niñas podían elegir a su esposo por su cuenta.

Puedo decir que – ese tiempo fue más moderno. Y hoy en día, en varias áreas, las niñas no tienen ningún derecho a casarse con nadie por su cuenta. Tienen que casarse con el chico que sus padres han decidido.

Es absolutamente cierto, pero las mujeres de las que estamos hablando específicamente fueron la bella princesa que obtuvo muchas otras opciones y puede que sea el mejor rey / príncipe competidor que califique para la competencia. Ganó la mujer 🙂