¿El Corán considera iguales a hombres y mujeres?

Answer 1

Hay mucha propaganda en los medios de comunicación y millones de personas han sido engañadas por los críticos del islamismo al creer que el islam es una religión muy misógina que trata a las mujeres como inferiores, sin valor y las oprime. El Islam en realidad otorga a las mujeres una igualdad social general en lugar de una igualdad uniforme Cabe señalar que el Corán y la Sunnah no son algo como la Declaración de los Derechos de la Mujer o una Constitución. El Islam busca más bien mantener una sociedad pacífica y tranquila anclada en los valores familiares a través de algunos compromisos y compensaciones, teniendo en cuenta la psique humana. Las mujeres tienen menos responsabilidades financieras, familiares y sociales, por lo tanto, tienen menos privilegios y los hombres tienen más. No es discriminación; Es un equilibrio de derechos y deberes y las precauciones necesarias para el bienestar social.

Además, insto al lector a que no se deje influenciar por engañadores como Adrian Rolphe aquí. Hay al menos 12 citas que han sido mal traducidas o muy mal interpretadas , algunas de las cuales he presentado correctamente. Aunque algunos traductores musulmanes también han cometido errores genuinos.

Ahora echemos un vistazo a algunos versos de las palabras del Corán y del profeta Mahoma ( Hadith ).

Espiritualmente, a los ojos de Dios:

“¡ Oh gente! Teme a tu Señor, que te creó a partir de una sola alma (Adán), y de ella creó a su compañera (Eva), y de ambos esparció una multitud de hombres y mujeres. Teme a Dios, por quien reclamas (tus derechos) el uno del otro, y por tu matriz (es decir, hermanos). ¡En efecto! Dios siempre te vigila. ”(Las Mujeres, 4: 1)

“ Y su Señor les respondió así: ¡En verdad! No malgastaré los hechos de ningún trabajador, hombre o mujer , para perderlos. Todos ustedes están en el mismo pie. ”(La Progenie de Imraan, 3: 195)

“¡ Oh gente! Verdaderamente, te hemos creado hombre y mujer , y te hemos echado en comunidades y tribus para que puedan reconocerse mutuamente. De hecho, el más noble de ustedes, a los ojos de Dios, es el mejor en conducta. Verdaderamente, Dios es Todo lo que sabe, Todo lo sabe. ”(Las Cámaras, 49:13)

” Y los creyentes, hombres y mujeres , se apoyan unos a otros: imponen lo correcto y prohíben lo incorrecto, establecen la oración (Salaah) y pagan el impuesto de caridad (Zakah), y obedecen a Dios y a Su Mensajero . En cuanto a estos, Dios tendrá misericordia de ellos. Lo Dios es Poderoso, Sabio. Dios promete a los creyentes, hombres y mujeres , jardines debajo de los cuales fluyen los ríos, donde morarán: las casas bendecidas en los jardines del Edén. Y la más grande de todas: la gratificación de Dios. Ese es el mayor triunfo. ”(El Arrepentimiento, 9: 71-72)

” Lo! Hombres que se rinden a Dios, mujeres que se rinden, hombres que creen y mujeres que creen, hombres que obedecen y mujeres que obedecen, hombres honestos y mujeres honestas, hombres que perseveran y mujeres que perseveran y hombres que perseveran. son humildes y mujeres humildes, hombres que brindan caridad y mujeres que brindan caridad, hombres que observan rápido y mujeres que observan rápido, hombres que cuidan sus genitales y mujeres que guardan, hombres que recuerdan a Dios con frecuencia y mujeres que Recuerda a Dios a menudo: Dios ha preparado para ellos la salvación y una gran recompensa. ”(Los Confederados, 33:35)

Educación:

El Islam otorga una gran importancia a la educación sin discriminación alguna.

La búsqueda de conocimiento es obligatoria para todos los musulmanes (tanto hombres como mujeres). (Ibn Majah 224; Tirmidhi 74)

• La historia del Islam es un ejemplo glorioso de la igualdad general y la educación para las mujeres. Durante el Califato de Rashidun que siguió el verdadero legado del Profeta Muhammad (la paz sea con él) muchas mujeres musulmanas se convirtieron en grandes eruditas, como Umme Darda, Sa’eed Nafeesa, Umme Saleem, Fathima bint e Qais, Umm e Salama, Safiya, etc. Que Dios esté complacido con todos ellos. La esposa más joven del Profeta, Aisha, fue la mejor erudita de su tiempo. También ordenó a un ejército de hombres, probablemente la primera mujer en la historia del mundo que lo haga.
• Mariam Al-Ijliya fue una mujer científica a la que se le atribuye haber diseñado astrolabios, utilizados en astronomía.
• La universidad sobreviviente más antigua del mundo es la Universidad de al-Qarawiyin; fue construido bajo el patrocinio de una mujer llamada Fathima al-Fihri en 859 CE en Fes, Marruecos.
• En India, Raziya Sultana y Chand Bibi fueron administradores y reinas guerreras.

Hoy en día, países musulmanes como Malasia, Omán, Irán, Arabia Saudita, Azerbaiyán y Kazajstán tienen altos índices de alfabetización femenina y índices de desarrollo humano en general más que países como Brasil, China, India, Myanmar, Nepal, Tailandia y Sudáfrica. El Islam es la religión del estado en Malasia, Omán, Arabia Saudita e Irán. India tiene más desigualdad de género que sus vecinos musulmanes: Pakistán y Bangladesh. (Indian Express refleja el Informe de las Naciones Unidas, 2015)

Hijab y la segregación sexual:

Muchos no musulmanes creen que Hijab en el Islam oprime a las mujeres. Que Hijab y la segregación sexual impidan a las mujeres obtener una buena educación y restringe su libertad. Los no musulmanes ven a Hijab como un símbolo de misoginia desde la Edad Media. Sin embargo, el propósito de Hijab es simplemente evitar la mezcla libre de los sexos, no la subyugación. Es bien sabido que la atracción sexual es muy motivadora, causa varios males. Sigmund Freud, considerado el padre del psicoanálisis, dijo que la sexualidad es el motivo más poderoso en los humanos. El Islam, por tanto, impide esta libre interacción. Se ordena a los hombres que no miren a las mujeres sino que bajen la mirada.

“ Dígales a los creyentes que bajen la mirada y sean modestos. Eso es mas puro para ellos. Lo Dios es consciente de lo que hacen. Y diga a las mujeres creyentes que bajen la mirada y sean modestas, y que no muestren su adorno excepto lo que no puede ser velado (palmas, pies, ojos) y que se pasen los velos sobre sus senos, y que no revelen su adorno excepto a su propios esposos o padres o esposos padres, o sus hijos o los hijos de sus esposos, o sus hermanos o los hijos de sus hermanos o los hijos de sus hermanas, sus esclavos o ayudantes varones que carecen de vigor, o hijos que saben Nada de (la provocación de) la desnudez de las mujeres. Y no dejen que se estampen sus pies para revelar lo que esconden de su adorno. Y vuélvanse juntos a Dios, oh creyentes, para que puedan triunfar. ”(La Luz, 24: 30-31)

Hoy vemos cómo las mujeres son objetivadas y explotadas en sociedades liberadas sexualmente. La libertad de las mujeres se confunde con la desnudez. No hay casi ningún anuncio que no muestre a las mujeres y los anuncios se centran más en la mujer que en el producto. Incluso las naciones más desarrolladas están plagadas de una alta frecuencia de ciclos de ruptura de citas, adulterio, triángulos amorosos, divorcios frecuentes, mujeres divorciadas que se visten provocativamente para atraer a los hombres, lo que lleva a romances de oficinas, incesto, casos de alta violación, abortos múltiples, embarazos accidentales, Hogares rotos, familias monoparentales, madres sobrecargadas, niños ilegítimos abandonados, personas que terminan saliendo con sus propios hermanos, etc. etc.

Hay una creciente cultura de indagación, intimidación y acoso sexual en la Universidad de Oxford, y Shyamli Badgaiyan quiere crear conciencia al respecto. La niña de Delhi, Badgaiyan, es la presidenta del sindicato de estudiantes de pregrado en la universidad de Somerville, Oxford. Ella dice que todo se reduce a la educación . (El acoso sexual de las estudiantes universitarias está aumentando: el decano del Somerville College de Oxford – Times of India)

Así, si las personas se vuelven promiscuas, el tejido social comienza a desintegrarse. Hijab es la forma más fácil y efectiva de prevenir todos los problemas mencionados. Los países de mayoría musulmana tienen tasas muy bajas de violación, aborto e incesto, mientras que países como Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Suecia, India, Suiza, Nueva Zelanda y Alemania tienen tasas muy altas.

Respeto por la madre más que por el padre:

” Y hemos ordenado al hombre (amable) con respecto a sus padres: su madre lo lleva con debilidad sobre debilidad, y su destete es en dos años. Den gracias a mí (a Dios) ya sus padres. Para mí es el regreso. Pero si se esfuerzan por hacer que se asocien conmigo, de los cuales no tienen conocimiento, entonces no los obedezcan. Acompáñalos con bondad en este mundo y sigue el camino del que se arrepiente. Entonces para Mí será tu regreso, y te diré lo que solías hacer. ”(Oración de Luqmaan, 31: 14-15)

Esposa tres veces superior al marido? “ Un hombre le preguntó al Profeta Muhammad (pbuh): ¿Quién de entre las personas merece más mi buen tratamiento? Dijo: tu madre. El hombre preguntó de nuevo: Entonces, ¿quién (siguiente)? Dijo: De nuevo es tu madre. Preguntó de nuevo: Entonces, ¿quién (siguiente)? Él (el Profeta) dijo: Una vez más, es tu madre. Preguntó (cuarta vez): ¿Entonces quién? Entonces él dijo: “Entonces es tu padre”. (Muslim, Libro 32, Capítulo 1, Hadith 6180)

Un proverbio árabe dice que si quieres saber cómo tratará un hombre a su esposa, mira cómo trata a su madre. Desde que el Profeta Muhammad (pbuh) dijo que el Paraíso está a los pies de la madre . (Ahmad, Nasa’i, Ibn Majah)

Desigualdad de testigos en transacciones financieras y vida familiar islámica:

“ Y llamen a testificar, de entre sus hombres, dos testigos. Y si dos hombres no están (a la mano), entonces un hombre y dos mujeres, de los que usted aprueba como testigos, de modo que si uno se equivoca, el otro recordará. ”(La Novilla, 2: 282)

La sociedad islámica enfatiza, sin impedirles que ganen por su cuenta, la función de las mujeres más en los asuntos internos de la familia y la vida social, y se alienta a los hombres a salir y ganar ingresos, fomentar relaciones sociales, profesionales y político-económicas. . Esto es para cuidar los asuntos internos y centrarse en elevar a la próxima generación de una manera islámica. La familia es la institución en la que descansa la estructura social y la mujer es su cemento y mortero. Es posible que esta estructura familiar no les permita una exposición y experiencia suficientes para las transacciones comerciales y la terminología, ya que una mujer musulmana típica en la sociedad islámica no está tan versada en los negocios financieros. En tal caso, la corroboración de dos mujeres testigos las ayuda a recordarse mutuamente y, como tal, a dar cuenta de lo sucedido. Sin embargo, esta desigualdad en el testimonio, como se desprende del verso, se limita solo a las transacciones financieras y no a otros asuntos, como el crimen, el adulterio, etc.

La vida familiar islámica no alienta a las mujeres a convertirse en mujeres de carrera ajetreadas sin una razón genuina, ya que conduce a la mezcla libre de hombres y mujeres, lo que a su vez tiene efectos negativos en la sociedad, como se menciona en Hijab y Segregación Sexual.

Herencia: como se explica en la oración de Las mujeres, (4:11, 12, 176) las mujeres generalmente obtienen la mitad de hombres. El marido recibe el doble que el de la esposa, o más, el hermano obtiene el doble que la de la hermana. Esto se debe a que la ley Sharia establece la responsabilidad de ganar para la familia en el hombre. Las mujeres están libres de esta responsabilidad, es opcional. Como se mencionó anteriormente, esto no hace a las mujeres social o espiritualmente inferiores.

Asuntos conyugales:

“Los hombres son mantenedores y protectores de las mujeres, porque Dios ha hecho que algunos sobresalgan a los demás y porque ellos (los hombres) gastan sus bienes (en apoyo de las mujeres). Así que las buenas son las obedientes, que guardan en secreto lo que Dios ha guardado. En cuanto a aquellas (mujeres) de las que temen una conducta indebida, adviértales (primero) y (más tarde) separe sus camas, y azúdelas. Entonces si te obedecen, no busques medios (para molestarlos) contra ellos. Lo Dios siempre es Altísimo, Grande. ”(Las Mujeres, 4:34)

“ Sus mujeres están trabajando para usted, así que vayan a su trabajo como quieran y envíen (descendencia) adelante, teman a Dios y sepan que (algún día) se encontrarán con Él. ”(La Novilla, 2: 223)

Aquí, la relación sexual entre un esposo y una esposa está relacionada con la de un granjero y sus campos (y la descendencia como rendimiento). Cada agricultor ama sus campos, los cuida, los cuida, fertiliza y busca cultivar la mejor cosecha de los campos.

“ Oh pueblo, es cierto que tienes ciertos derechos con respecto a tus mujeres, pero también tienen derechos sobre ti. Si acatan tu derecho, entonces, a ellos pertenece el derecho a ser alimentados y vestidos con amabilidad. Trate bien a sus mujeres y sea amable con ellas porque son sus compañeras y sus ayudantes comprometidas. Y es su derecho que no se hagan amigos con ninguno de los que usted no aprueba, así como nunca cometer adulterio. ”(Último Sermón del Profeta)

Buen trato a las esposas:

Los mejores entre ustedes en la fe son aquellos que tienen el mejor carácter, y los mejores entre ustedes en el carácter son aquellos que tratan bien a sus esposas. (Tirmidhi, Hadith 628)

¿Cómo puede alguno de ustedes golpear a su esposa cuando golpea al camello del semental y luego puede abrazarla (acostarse con ella)? (Bujari, volumen 8, libro 73, Hadith 68)

Derechos de divorcio:

“Las mujeres divorciadas deberán esperar tres cursos (menstruales). Y no les es lícito que oculten lo que Dios ha creado en su vientre si son creyentes en Dios y en el Día Final. Y sus maridos harían mejor en devolverlos en caso de que deseen la reconciliación. Y ellos (tienen derechos) correspondientemente similares a (responsabilidades) sobre ellos, y los hombres tienen un mayor grado (de responsabilidad y autoridad). Dios es Poderoso, Sabio. ”(La Novilla, 2: 228)

Poligamia:

El Corán es la única escritura religiosa en el mundo que recomienda a los hombres casarse con una sola mujer. Es muy común en todas las religiones tener múltiples esposas. El rey Salomón tenía alrededor de cien y el Señor Krishna tenía unos 16,000. El Corán es la única escritura religiosa que pone un límite superior a la poligamia en 4 (el Profeta Muhammad se había casado más antes de que se revelara este versículo).

“… Cásate con las mujeres que te parecen buenas, dos o tres o cuatro; y si temes que no puedes hacer justicia entre ellos, entonces cásate solo con uno ; o (los cautivos) que poseen tus manos derechas (esclavas). Por lo tanto, es más probable que no hagas injusticia. Y dar a las mujeres sus dotes (Mehr) como una obligación; pero si le envían por su propia parte una parte del mismo, con gusto pueden absorberla. ”(Las Mujeres, 4: 3-4)

(Un punto aparte aquí para señalar es que la esclavitud en el Islam es muy diferente de las nociones habituales y se aplica tanto a hombres como a mujeres prisioneros de guerra, y el campo de batalla es la única fuente legítima de esclavos).

Si un hombre tiene más de una esposa y tiene hijos, el padre del niño es obviamente conocido, es solo una. Pero, si una mujer tiene más de un marido, es muy difícil identificar al padre de sus hijos. Sí, hay pruebas científicas para averiguarlo, pero ¿cuántas personas en el mundo pueden pagarlo? Además, estas pruebas solo han aparecido en los últimos 30 años. Pero el Islam está destinado a todas las personas en todas las edades. Además, a menos que se evite a las niñas en una sociedad que usa un aborto selectivo, el número de mujeres suele ser mayor que el de los hombres, como ocurre en los países desarrollados. Epidemias, calamidades naturales, disturbios y guerras tienden a matar a más hombres que mujeres. Entonces, a algunos hombres se les puede permitir tener más de una esposa en casos excepcionales, pero no al revés. Muchas sociedades educadas y avanzadas hoy permiten múltiples parejas sexuales.

Criando a las hijas: “ Cualquiera que críe bien a dos hijas y sea generoso con ellas, le servirá como fortificación contra el fuego del infierno, y estará muy cerca del profeta Muhammad (la paz sea con él) en el Paraíso. ”(Musnad Ahmad 13835, Ibn Majah 3669)

Answer 2

Alá habla sobre la igualdad de las mujeres en todo el Corán. En algunos casos, Allah habla sobre las mujeres en general, pero en otros, proporciona consejos específicos sobre cómo lidiar con situaciones específicas. Como señala 16:97, Allah promete recompensar a todos los musulmanes, hombres y mujeres, en función de sus acciones; En esta vida y en la siguiente.

A quien sea, hombre o mujer, haga buenas obras y tenga fe, daremos una buena vida y las recompensaremos según lo mejor de sus acciones. Corán 16:97

Alá se refiere continuamente a hombres y mujeres en el Corán como iguales (3: 195, 4: 122-124, 9: 71-72, 33:35, 33:73, 40:40, 49:13, 57:18, 85 : 10). Alá no solo ve a hombres y mujeres como iguales, sino que también critica duramente a quienes no lo hacen. Alá condena a los padres que favorecen a los hijos sobre las hijas, y promete condenarlos al infierno por contemplar el filicidio (Corán 16: 58-62, 43:16).

Editar (para reducir la longitud he eliminado la discusión sobre los códigos de vestimenta femenina):

Una acusación común es que el Corán otorga a los hombres el doble de la herencia de las mujeres (ver: Una mujer vale la mitad de un hombre en el Islam … Literalmente). Los musulmanes conservadores parecen agregarle credibilidad a este punto de vista al continuar presionando para obtener leyes de herencia ópticamente desiguales (Ver: Herencia femenina).

Leyes de herencia:

Alá es extremadamente consistente en exigir que las mujeres sean atendidas después de que sus cónyuges o padres mueran. Este fue un concepto novedoso en la Arabia preislámica. Esta noción evolucionó durante la Profecía en un derecho divino de heredar propiedades, uno de los primeros ejemplos de derechos de propiedad femeninos en el mundo.

La evolución comenzó con un hombre de Taif. Murió dejando a sus padres, hijos y esposa. Alá quería asegurarse de que la esposa fuera atendida, mientras que los hijos heredaron la riqueza de su padre, por lo que en el Corán 2: 240-242, Alá ordenó un legado de 1 año para cuidar a las viudas y los divorciados.

La cuestión fue revisada en el caso de Umm Kujjah y su incapacidad para heredar el patrimonio de su esposo después de que murió, según lo explicado por Alī ibn Ahmad al-Wāhidī y de acuerdo con Al-Qurtubi:

Aws ibn Thaabit Al-Ansaari que murió y dejó a una mujer llamada Umm Kujjah y tres hijas. Dos hombres, Suwayd y ‘Arfajah, que eran primos del difunto y sus fideicomisarios, se apoderaron de su herencia y no le dieron dinero ni a su esposa ni a sus hijas … (Ella) denunció su caso al Mensajero de Allah, quien por consiguiente convocó a estos dos hombres. Tafsir al-Qurtubi

Cuando el Profeta exigió una explicación, los primos explicaron que merecían la herencia completa porque:

Dijeron: “Oh, Mensajero de Allah, sus hijos no pueden montar a caballo (para pelear), ni pueden ayudar a los pobres e indigentes, ni pueden alejarse de los enemigos”. Tafsir al-Qurtubi

Alá respondió airadamente a la injusticia de una esposa y sus hijos que no heredaron el patrimonio de su marido, ampliando el precedente de 2: 240-242:

Los hombres deben compartir lo que dejan sus padres y parientes más cercanos, y las mujeres deben compartir lo que dejan sus padres y parientes más cercanos, ya sea que el legado sea pequeño o grande: esto está ordenado por Dios. Si otros familiares, huérfanos o personas necesitadas están presentes en la distribución, deles también algo y hablen con amabilidad. Que aquellos que temen por el futuro de sus propios hijos indefensos, si mueren, muestren la misma preocupación [por los huérfanos]; Sean conscientes de Dios y hablen por la justicia. Aquellos que consumen injustamente la propiedad de los huérfanos en realidad están tragando fuego en sus vientres: se quemarán en la Llama ardiente. Corán 4: 7-10

Allah luego proporcionó instrucciones detalladas sobre los montos del patrimonio que se dividirá entre la esposa, los hijos y otros familiares. Alá reiteró que tanto los hombres como las mujeres tienen derecho a la herencia, y que otorgó acciones en este caso en función de lo que cada individuo ganó.
Más tarde, uno de los compañeros más confiables del Profeta, Jabir ibn Abd-Allah, no tenía hijos y tenía varias hermanas, y temía que pudiera morir pronto:

Jabir bin ‘Abdullah narró que me enfermé, así que el Apóstol de Allah y Abu Bakr vinieron a pie a visitarme … “¡Oh, Apóstol de Allah! ¿Qué debo hacer con respecto a mi propiedad? ¿Cómo debo distribuirlo?” El profeta no respondió hasta que se revelaron los versos divinos de la herencia. Sahih Bujari 8: 80: 716

Alá proporcionó la siguiente respuesta:

Te piden a [Profeta] una decisión. Diga: ‘Dios te da una decisión sobre la herencia de alguien que muere sin hijos sin padres sobrevivientes. Si un hombre deja a una hermana, ella tiene derecho a la mitad de la herencia; si ella no tiene hijos, su hermano es su único heredero; si hay dos hermanas, tienen derecho a dos tercios de la herencia entre ellas, pero si hay hermanos y hermanas sobrevivientes, el hombre tiene derecho a dos veces la proporción de la mujer. Dios te lo aclara para que no cometas errores: Él tiene pleno conocimiento de todo. Corán 4: 176

Esta fórmula es distinta de la que se le dio a la viuda de Taif en 2: 240-242 y Umm Kujjah en 4: 11-12, pero refuerza la idea de que las mujeres tienen derecho a la herencia, una idea de que los hombres en Medina eran reacios. para aceptar. Los eruditos musulmanes del siglo XIV idearon fórmulas complejas para tratar de reconciliar las fórmulas de herencia de Umm Kujjah y Jabir bin ‘Abdullah mientras ignoraban a la viuda de Taif. El intento de Ibn Kathir es típico, argumentando que las mujeres siempre merecen la mitad de la herencia de los hombres porque apareció en esos dos ejemplos.

Mientras examinaba estos versos sobre cantidades de herencia dispares, el erudito musulmán moderno Khaled Abou El Fadl se enfocó en las circunstancias que rodean las dos historias diciendo:

La autoridad otorgada a los hombres sobre las mujeres no se debe a que sean hombres, sino a que, en un contexto histórico particular, los hombres son financieramente provistos para las mujeres. Pero si las circunstancias cambian, y las mujeres comparten la responsabilidad financiera con los hombres, la autoridad también debe ser compartida entre los dos. El gran robo (p. 268).

La idea es simple, Allah proporcionó orientación específica para situaciones específicas, pero a medida que las circunstancias cambian, los detalles también pueden cambiar. El punto clave es no anular el principio de Allah:

Los hombres deben compartir lo que dejan sus padres y parientes más cercanos, y las mujeres deben compartir lo que dejan sus padres y parientes más cercanos, ya sea que el legado sea pequeño o grande: esto está ordenado por Dios. Corán 4: 7

Pensamientos de cierre:

La guía constante y frecuente de Alá es que los hombres y las mujeres son iguales. El Islam se reveló a una sociedad extremadamente misógina que luchó por entender este concepto, lo que obligó a Allah a intervenir con frecuencia en nombre de las mujeres. Durante la vida del Profeta, los derechos y libertades de las mujeres se expandieron enormemente, con el objetivo divino de construir una sociedad equitativa. Desafortunadamente, los estudiosos musulmanes del siglo XIV intentaron crear reglas codificadas alrededor de una situación extremadamente fluida. Los estudiosos musulmanes modernos han mirado atrás al Corán y al ejemplo del Profeta para pedir una reevaluación de estos puntos de vista.

Estos esfuerzos son profundamente resistidos por el movimiento salafi financiado por Arabia Saudita. Las interpretaciones conservadoras continúan el error del siglo XIV de amontonar las historias de Umm Kujjah y Jabir bin ‘Abdullah (Ver: Herencia femenina) mientras ignoran a la viuda de Taif y la clara tendencia de Allah a exigir una mayor igualdad para las mujeres de una población resistente.

La pregunta original preguntaba qué decía el Corán sobre este tema, y ​​creo que el Corán es firme en exigir igualdad.

Answer 3

En un sentido, la igualdad entre hombres y mujeres es posible y razonable porque ambos son humanos, con almas, cerebros, corazones, pulmones, extremidades similares, etc. En otro sentido, la igualdad entre hombres y mujeres es imposible y un absurdo debido a su Diferencias naturales en cualidades físicas, mentales, emocionales y psicológicas, inclinaciones y habilidades. Entre estos dos debemos caminar para iluminar cómo son iguales y cómo son complementarios.
Si la igualdad total entre todos los miembros del mismo género es imposible debido a las diferencias naturales en las fortalezas y otras cualidades, independientemente de si el género es masculino o femenino, entonces es definitivamente imposible entre los dos géneros. Alá, el Exaltado y Todopoderoso, dice en el glorioso Corán:

(Y de todo lo que hemos creado pares, para que puedan recordar (la Gracia de Allah).)
[51:49]

Por lo tanto, no son iguales porque las mujeres son muy gentiles y de corazón suave de Allah SWT y deben ser tratadas muy bien y cuidarlas.

Tanto hombres como mujeres tienen igualdad en:

1. Humanidad
2. Adorando
3. Los castigos
4. Educación
5. Ayudando a otros

Así que tanto hombres como mujeres pueden tener igualdad en los aspectos anteriores y muchos más.
Ahora, el Corán ha otorgado a las mujeres muchos derechos y pueden hacer todo lo anterior en sus propias condiciones.
El Corán dice ser amable con sus mujeres y tratarlas mejor.

En algunos casos no son iguales:

Las mujeres no son tan fuertes como los hombres.
Las mujeres pueden ser fácilmente despedidas.
Las mujeres no pueden ser líderes de hombres. # Islam no permite la reunión y hablar de hombres desconocidos con mujeres, por lo que no puede ser líder ni nada parecido, por supuesto, también puede obtener educación y trabajar, pero en las condiciones islámicas que se especifican. .
Las mujeres tienen sus propios problemas mensuales conocidos como períodos y embarazo.

Answer 4

Lo que dice el Corán sobre los derechos de las mujeres

Antes del advenimiento del Islam, las mujeres eran consideradas como no-entidades en muchas sociedades alrededor del mundo. De hecho, ha tomado siglos para que las mujeres obtengan derechos iguales a los de los hombres, al menos en teoría, si no en la práctica. Pero la lucha por la igualdad de género completa no ha terminado.

Dentro de esta lucha, muchos dedos señalan al Islam como uno de los mayores obstáculos para los derechos de las mujeres. Pero, cuando consultamos el Corán, este no parece ser el caso. Las costumbres tradicionalmente conservadoras integradas en la sociedad no están a la altura de la visión de dignidad del Corán para las mujeres.
El Corán dice: “¡Oh, humanidad! Cuida de tu deber hacia tu Señor, que te creó de una sola alma y de ella creó su compañera, y de ellos dos se han extendido una multitud de hombres y mujeres. Ten cuidado de tu deber hacia Dios en Quien reclamáis (vuestros derechos) el uno del otro, y hacia los vientres (que os sostienen) “(Corán 4: 1).
Este versículo demuestra claramente que los hombres y las mujeres en el Islam son iguales entre sí, tanto intrínsecamente, como en el acto mismo de la creación, y extrínsecamente, con respecto a su relación entre sí y sus deberes ante Dios. De hecho, el hecho de destacar a las mujeres al final de este verso por una reverencia especial como madres de facto es el único indicio de desigualdad relativa, aunque en favor de las mujeres.
En la Arabia preislámica, los padres a menudo cometían infanticidio femenino porque consideraban que el nacimiento de una hija era un presagio desfavorable para la familia. El Corán condenó los sentimientos de vergüenza por el nacimiento de una niña, y dijo sobre aquellos que cometen tales actos: “Se escondió de la gente debido a la maldad de la cual tuvo noticias, (preguntándose a sí mismo):” ¿Lo guardará? ” en desprecio, o enterrarlo bajo el polvo. Verdaderamente el mal es su juicio “(Corán 16: 58-59).
Catorce siglos después de los comienzos del Islam y el progreso, el desarrollo, la educación y la ilustración que siguieron, seguimos observando el estigma asociado a tener una hija en ciertas partes del mundo, como en gran parte del sur de Asia, por ejemplo. En una sociedad donde los hombres a menudo apoyan a toda la familia, el nacimiento de un hijo es visto como un motivo mayor para la celebración.
Aunque el empoderamiento de las mujeres, como resultado de una mejor educación y empleo, está cambiando las estructuras sociales, debemos hacer más para honrar la igualdad de género expuesta por el Corán. Los matrimonios forzados, los asesinatos por “honor” y el confinamiento de las mujeres al hogar por la cultura, la tradición y las normas sociales no tienen respaldo del Islam.
Los líderes políticos y religiosos en algunas de las sociedades musulmanas más tradicionalmente conservadoras, como las áreas tribales en Pakistán, deben respetar la visión coránica de la condición y los derechos de las mujeres y trabajar para aprovechar ese dicho.
El Islam otorgó derechos de herencia a las mujeres 12 siglos antes de que se les otorgaran a las mujeres europeas: “A los hombres (de una familia) pertenecen una parte de lo que los padres y parientes más cercanos dejan, y a las mujeres una parte de lo que los padres y cerca los familiares se van, ya sea poco o mucho, una parte legal “(Corán 4: 7).
El Islam se reveló en un momento y en una sociedad en la que las propias mujeres habían sido heredadas como propiedad; para ellos era absolutamente revolucionario que se reconocieran sus propios derechos de herencia.
En el discurso musulmán, el debate sobre los derechos de las mujeres, o cualquier otro derecho, se entiende siempre en el contexto de los derechos y responsabilidades desde una perspectiva islámica. Para respetar estos derechos y responsabilidades y para comprender nuestro papel en el desarrollo de una sociedad, debemos educarnos a nosotros mismos. La educación y el conocimiento son obligatorios para hombres y mujeres en el Islam.
Después de todo, es la educación la que sirve de catalizador para el cambio. “Dígales (a ellos, oh Muhammad): ¿Son aquellos que saben que son iguales a los que saben que no? Pero solo los hombres de entendimiento prestarán atención” (Corán 39: 9).
Las enseñanzas del Islam deben tener prioridad sobre las culturas y costumbres con un sesgo incrustado contra el papel constructivo de las mujeres en muchas sociedades musulmanas, irónicamente en nombre de la religión que ha otorgado a las mujeres derechos mucho mayores de los que estas estructuras sociales están dispuestas a aceptar. Cualquier esfuerzo de empoderamiento de acuerdo con la visión del Corán, que defiende el estatus de las mujeres ante la ley, debe ser totalmente respaldado. A quienes les nieguen tales derechos a las mujeres, les preguntamos: “¿No reflexionarán sobre el Corán?” (4:82).

Answer 5

Creo que quieres conocer el punto de vista del Islam sobre la igualdad entre hombres y mujeres. La igualdad de las mujeres no tiene sentido (¿las mujeres son iguales entre sí?)

Fondo
Los hombres y las mujeres no son iguales en todo, según el Islam. Tampoco hay dos personas. El Islam no es lemas. Se basa en la verdad.

Las personas son diferentes. Hombres y mujeres son diferentes. Tienen que ser equilibrados, no iguales. Los derechos deben ser equilibrados con las responsabilidades.

Su jefe disfruta de muchos más derechos en comparación con usted en su oficina, pero también tiene mucha más responsabilidad. Es probable que su hijo ni siquiera tenga el derecho de elegir qué comer, pero probablemente tampoco tenga responsabilidades.

Igualdad en el Islam
Los hombres y las mujeres son iguales en su potencial como seres humanos. La humanidad en el Islam se define como lo buena que es una persona (Taqwa + Iman).

Tanto los hombres como las mujeres tienen el mismo potencial hacia Dios. También tienen las mismas responsabilidades. Todo lo que es malo para los hombres, también lo es para las mujeres y viceversa.

Sin embargo, no son iguales en la sociedad y la familia. Y no necesitan ser. Las mujeres son creadas diferente a los hombres. Las mujeres son más emocionales, más espirituales y físicamente diferentes.

Por ejemplo, en la familia islámica, el marido (hombre) tiene la mayor parte de las responsabilidades y, por lo tanto, la mayoría de los derechos. Las mujeres tienen diferentes responsabilidades y derechos asociados. Ambos tienen la responsabilidad de ser buenos humanos, y tienen todos los derechos para hacerlo (por ejemplo, educación, oración, descanso, ocio, etc.)

En la sociedad, se ha introducido el hijab para que mujeres y hombres sean tratados por igual. Las mujeres con hijab ya no son mujeres, sino personas, al igual que los hombres. En ese sentido, son iguales.

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Es posible que escuche algunos intentos deficientes de distorsionar la imagen del Islam, especialmente con respecto a la igualdad de hombres y mujeres. Permítanme abordar algunos para que se den cuenta de cuán inútiles son estos intentos:

• Las mujeres reciben la mitad de la herencia que reciben los hombres.

  Eso es verdad, pero una vez más, los derechos vienen con responsabilidades. Las mujeres tienen cero responsabilidades financieras. Los hombres tienen todas las responsabilidades financieras. Básicamente, las mujeres reciben la mitad de la herencia como regalo, mientras que los hombres reciben la herencia completa pero tienen que gastar todo eso.

• El testimonio de las mujeres cuenta la mitad de los hombres.

  Eso es casi cierto, pero de nuevo, derechos y responsabilidades. El testimonio no es votar. Los derechos de voto eran iguales para hombres y mujeres desde la época del profeta Muhammad.
  El problema con este problema es que hay muchas otras condiciones para el testimonio en el Islam. Cualquiera que tenga pecados públicos ni siquiera puede proporcionar un testimonio en el Islam . ¡Su testimonio cuenta cero!
  Básicamente, esta decisión existe en los casos en que se necesita el testimonio de varias personas en el Islam , por ejemplo, cuando el sexo prematrimonial se atribuye a alguien, ya sea 2 hombres justos tienen que testificar sobre eso, o 4 mujeres justas. No es que el testimonio de las mujeres siempre cuente con la mitad, es decir, no necesitarás dos mujeres para tener un testimonio.

• Las mujeres serán apedreadas si hacen sexo prematrimonial.

  Casi cierto. Es necesario que se cumpla una gran cantidad de condiciones para que esta decisión se aplique. Y si lo hacen, un hombre también sería apedreado. No tiene nada que ver con las mujeres.

• Las mujeres pueden ser golpeadas en el Islam.

  Casi cierto. Ciertos tipos de esposas pueden ser golpeadas. La paliza no es el equivalente a la violencia doméstica. No se basa en la ira. Es correccional, igual que para los niños. Cualquier violencia basada en la ira está prohibida en el Islam.

• Las mujeres no pueden educar si sus maridos no lo permiten.

  Incorrecto. Las mujeres no pueden ir a la escuela si sus maridos no lo permiten, pero eso no tiene nada que ver con la educación. Si la mujer quiere educación, es responsabilidad del esposo proporcionarla. Si él no quiere que ella vaya a una escuela pública, tiene que contratar instructores privados para ella. La educación es un medio para mejorar la humanidad, y todos los humanos tienen derecho a ella.

Answer 6

Otra forma de hacer la pregunta podría ser, ¿enseña el Islam que una mujer vale menos que un hombre? La respuesta simple es, absolutamente. Pero ¿hasta qué punto vale menos ella?

A continuación se presentan resúmenes de las propias palabras del Corán para cuantificar la respuesta como cualquier otra fuente, sin importar cuán correcta sea, la apologética islámica podría descartarla fácilmente. Teniendo en cuenta que el Corán se considera la verdad sobrenatural e intrínseca del Islam, esto es lo que se dice acerca de las mujeres.

Sura 4:11, 4: 176
En el Islam, un hombre vale matemáticamente dos mujeres, y la “porción” de un hombre es igual a la de dos mujeres.
.
Sura 2: 282
En audiencia pública, se requiere que dos testigos den testimonio. Si no se pueden encontrar dos hombres, entonces un hombre y dos mujeres serían suficientes. La palabra de un hombre se valora dos veces más que la de una mujer, pero los estudios muestran constantemente que las mujeres en realidad tienen menos probabilidades de decir mentiras que los hombres, lo que significa que son testigos más confiables.

Sura 2: 228
Y los hombres están por encima de las mujeres.

Sura 5: 6
Los hombres deben frotarse la tierra con las manos, si no hay agua para purificarlos, luego del contacto casual con una mujer (como por ejemplo, dar la mano).

Sura 24:31
Las mujeres deben bajar su mirada alrededor de los hombres, para que no las miren a los ojos. (Para ser justos, a los hombres se les dice que hagan lo mismo en el verso anterior).

Sura 2: 223
Un hombre tiene dominio sobre los cuerpos de sus esposas como lo hace su tierra.

Sura 4: 3
Un hombre musulmán puede casarse, una o dos, o tres, o cuatro esposas. Ella puede tener un solo cónyuge.

Surah
Un musulmán puede casarse fuera del Islam, es decir: un judío o un cristiano. Una mujer musulmana no puede.

Surah 53:27
Los ángeles son seres sublimes, y por lo tanto serían hombres.

Sura 4:24, 33:50
A un hombre se le permite tomar a las mujeres como esclavas sexuales fuera del matrimonio. Tenga en cuenta que el versículo distingue a las esposas de los cautivos (aquellos a quienes poseen la mano derecha).

Lo que dicen los Compañeros de Muhammad de las mujeres en el Hadiz.

Bujari (6: 301)
“[Muhammad] dijo: ‘¿No es la evidencia de dos mujeres igual al testimonio de un hombre?’ Ellos respondieron afirmativamente. Dijo:
‘Esta es la deficiencia en su inteligencia “.

Bujari (6: 301) – continúa
– “[Muhammad dijo] ‘¿No es verdad que una mujer no puede ni orar ni ayunar durante sus menstruaciones?’ Las mujeres respondieron afirmativamente. Dijo: “Esta es la deficiencia de su religión”.
Alá también ha hecho que las mujeres sean deficientes en la práctica de su religión, dándoles ciclos menstruales.


Bujari (2:29)
– Las mujeres constituyen la mayoría de los ocupantes del infierno. Esto es importante porque las únicas mujeres en el cielo mencionadas explícitamente por Muhammad son las vírgenes que sirven los deseos sexuales de los hombres. (Un hadiz débil,
Kanz al-`ummal
, 22:10, incluso sugiere que el 99% de las mujeres van al infierno).

Bujari (62:81)
“El Profeta dijo:” ‘Las estipulaciones que tienen más derecho a ser respetadas son aquellas con las que se le otorga el derecho a disfrutar de las partes privadas (de la mujer) (es decir, las estipulaciones del contrato de matrimonio)’ “.
En otras palabras, lo más importante que una mujer aporta al matrimonio es entre sus piernas.

Bujari (62:58)
Una mujer se presenta a sí misma en matrimonio con Muhammad, pero él no la encuentra atractiva, por lo que la “dona” en el acto a otro hombre.

Musulmán (4: 1039)
“A’isha dijo [a Muhammad]: ‘
Nos has hecho iguales a los perros y los asnos.
Estas son las palabras de la esposa favorita de Muhammad, quejándose del papel asignado a las mujeres bajo el Islam.

Abu Dawud (2: 704)
“… el Apóstol de Allah (peace_be_upon_him) dijo: Cuando uno de ustedes ora sin un sutrah, un perro, un asno, un cerdo, un judío, un magiano y una mujer interrumpen su oración, pero será suficiente si pasan delante de él, a una distancia de más de un tiro de piedra “.

Abu Dawud (2155)
Las mujeres son comparadas con las esclavas y los camellos en relación con el “mal” en ellos.

Ishaq 593 –
“En cuanto a Ali, él dijo: ‘Las mujeres son abundantes, y usted puede cambiar fácilmente una por otra'”.
Ali fue criado como un hijo por Muhammad. También fue el cuarto califa. Este comentario se hizo en presencia de Muhammad sin una palabra de reproche.

Ishaq 593 –
“De los cautivos de Hunayn, el Mensajero de Allah le dio a [su yerno] Ali una esclava llamada Baytab y le dio a [la futura Califa] Uthman una esclava llamada Zaynab y [la futura Califa] Umar otra”. –
Incluso en este mundo, Muhammad trataba a las mujeres como si fueran favores del partido, entregando a las mujeres esclavizadas a sus amigos para que tuvieran sexo.

Ibn Ishaq (693) –
“Luego el apóstol envió a Sa-d b. Zayd al-Ansari, hermano de Abdu’l-Ashal con algunas de las mujeres cautivas de Banu Qurayza a Najd y las vendió por caballos y armas”.
Muhammad intercambió mujeres capturadas por caballos.

Al-Tirmidhi 3272 –
“Cuando se le preguntó al Mensajero de Alá qué mujer era
mejor
él respondió: “El que agrada (a su marido) cuando la mira, lo obedece cuando da una orden, y no va en contra de sus deseos con respecto a su persona o propiedad haciendo algo que él desaprueba”.

Tabari VIII: 117 – El destino de las esposas de granja más capturadas, que los musulmanes distribuyeron entre sí como esclavas sexuales:
“Dihyah le preguntó al Mensajero por Safiyah cuando el Profeta la eligió para sí mismo … el Apóstol negoció por Safiyah dándole a Dihyah a sus dos primas. Las mujeres de Khaybar fueron distribuidas entre los musulmanes”.

Tabari IX: 137 –
“Alá concedió a Rayhana de Qurayza a Muhammad como botín”.


Ishaq 969 –
“Los hombres debían imponer los mandatos a las mujeres a la ligera, ya que eran presos de hombres y no tenían control sobre sus personas”. –
Este mismo texto también justifica golpear a las mujeres por coquetear.

Tabari Vol. 9, Número 1754 –
“Trata bien a las mujeres, porque son como animales domésticos contigo y no poseen nada para ellas mismas”.
Del ‘Sermón de despedida’ de Muhammad.

Answer 7

Es muy posible que las ciencias del género y del comportamiento no hayan alcanzado de dónde provenía el Corán. Explicaré la postura real a través de referencias coránicas e históricas y por qué posiblemente las mujeres sean realmente más importantes que los hombres en el Islam.

Primero digamos firmemente que ambos sexos son iguales a los ojos de Dios. De hecho, el Corán abordó y prohibió explícitamente la práctica del infanticidio femenino que prevalece en algunas tribus árabes. En los versículos 3: 195 y 4: 1, el Corán establece claramente que los hombres y las mujeres son iguales y merecen igual respeto. Las percepciones erróneas acerca de las mujeres en el Islam generalmente se derivan de supuestas referencias del Corán y de la Sunna sobre el testimonio, el papel de las mujeres, etc., etc. Cada una de estas puede ser completamente refutada. Para ello sería necesario un puesto de mamut. Si tiene inquietudes específicas sobre estos, sírvase mencionarlos en los comentarios y los abordaré.
El Corán no trata directamente con la igualdad de género porque la igualdad de género era un movimiento sociopolítico en el mundo occidental y en el mundo en desarrollo donde el pensamiento y la educación occidentales comenzaron a impregnar. La igualdad de las mujeres en nuestra conciencia era, por lo tanto, un movimiento por la justicia. Una preocupación, aunque tremendamente válida, simplemente no figuraba en la forma en que el Corán se dirigía a las mujeres.

En su lugar, el enfoque de Quran era uno de distribución equitativa de roles. A cada género se le asignaron roles que se adaptaban a sus fortalezas físicas y psicológicas. El Corán creía que tal enfoque recíproco sinérgico era necesario para tener una familia nuclear optimizada que fuera la base del estilo de vida islámico. Por lo tanto, todas las referencias en el Corán a mujeres y hombres en comparación con las mujeres aclaran estos roles.

A los hombres se les asignó el papel de proveedor de medios financieros, lo que exigía que se convirtieran en jefes de familia, ya que requería un enfoque externo. A las mujeres se les asignó el papel de garantizar que la familia creciera sobre una sólida base moral y de conocimiento.

Lo que tendemos a hacer es mirar al líder de la función doméstica y decir bien que hace que los hombres sean superiores. Incorrecto. Si nos fijamos en cuánto tiempo dedica el Corán a abordar los temas que están bajo la competencia de las mujeres y cuánto gasta en tratar los temas que están bajo la competencia de los hombres, está claro que las mujeres tienen la responsabilidad más importante. Haciéndolos posiblemente más importantes.

Tenga en cuenta también que esta distribución se realizó en función de los roles que la sociedad otorgó a las mujeres cuando se emitió el Corán como guía, pero el Corán también afirma de manera sublime y poderosa en 2: 228 que “Y de acuerdo con las normas [de la sociedad] que tienen estas mujeres obligaciones [hacia sus esposos], también tienen derechos “Según el académico Shehzad Saleem” Lo que está implícito es muy claro: son las convenciones y tradiciones de una sociedad que gobiernan las responsabilidades y los derechos de las mujeres.

En otras palabras, es la conciencia colectiva de una sociedad la que los determina. Además, como las convenciones y costumbres de las diferentes sociedades pueden ser diferentes, estos derechos y responsabilidades pueden ser diferentes en diferentes sociedades. Quién debería criar a los niños y cuidarlos, quién debería cocinar, quién debería limpiar la casa son asuntos en los que debemos mirar hacia las tradiciones y costumbres de una sociedad. Si no contradicen la Sharia y tampoco están en contra de las normas universales del sentido y la razón, deben ser respetados “.

Esto muestra claramente que los roles de género no solo se eligen en función de las fortalezas mentales y biológicas, sino que también se pueden adaptar según la norma de la sociedad, lo que permite que las mujeres sean plenamente productivas y cumplan con los requisitos islámicos en las sociedades modernas.

Answer 8

Dipan, hay muchos versos del Corán que tratan este tema desde diferentes perspectivas. Antes del Corán, los árabes solían sentirse tan mal por tener una hija que algunos de ellos la enterrarían con vida. En una de las primeras revelaciones, Qur-aan condenó la práctica y advirtió severamente a las personas sobre la responsabilidad y la justicia a este respecto en el Día del Juicio. Y el Profeta enseñó a la gente que educar a una hija con tanto amor, amabilidad y respeto que a un hijo nunca se le da una preferencia sobre ella de ninguna manera, es un camino seguro hacia el Paraíso. Los árabes y los judíos solían tener múltiples esposas (por ejemplo, según la Biblia, Salomón tenía miles; David tenía cientos). Por primera vez en la historia de la humanidad, el Corán limitó el número de esposas a cuatro, mientras que le dice a la gente que es mejor tener solo una. Los árabes solían tratar a las mujeres como bienes muebles tanto que después de la muerte del padre, sus esposas (distintas de la propia madre) se distribuían entre los hijos como herencia. El Corán detuvo estrictamente esa práctica y declaró totalmente ilegal que un hijo se casara con alguna de las esposas de su padre. La gente moriría por sus padres, pero las madres fueron descuidadas. El Profeta les enseñó que si uno quiere ir al paraíso, se encuentra bajo los pies de su madre (sirviéndola de manera excelente y humilde). Hubo muchas más reformas que fueron implementadas. Junto con esas reformas, se dio un mensaje claro de que para Allah, todos los seres humanos, hombres o mujeres, son iguales. Cada persona, hombre o mujer, será tratada por igual: el mismo rendimiento, la misma recompensa. Aquí están algunos de los versos que vienen a mi mente en este momento:

195 Entonces su Señor respondió a su oración diciendo: “No malgastaré el trabajo de un trabajador tuyo, ya sea hombre o mujer; tú (hombres y mujeres) todos somos unos de otros. 3: 195

32 Y no codicies lo que Allah ha otorgado (en este mundo) a algunos de ustedes más que a otros; (en el Más Allá,) los hombres tendrán la recompensa por lo que ganan y las mujeres tendrán la recompensa por lo que ganan; y pide a Allah de su gracia; ciertamente, Allah sabe absolutamente todo … 124 y quienquiera que haga actos justos, ya sean hombres o mujeres, mientras sea creyente (en el Islam), entrará en el Jardín del paraíso y no se les hará daño ni un poco. 4:32, 124

97 Quienquiera que actúe con rectitud, ya sea hombre o mujer, siempre que sea creyente, sin duda le otorgaremos una buena vida y, sin duda, le daremos su recompensa por lo mejor de lo que solían hacer. 16:97

35 Los hombres musulmanes, las mujeres musulmanas, los hombres creyentes, las mujeres creyentes, los hombres obedientes, las mujeres obedientes, los hombres honestos, las mujeres sinceras, los hombres firmes, las mujeres firmes, los hombres reverentes (frente a Allah) , las mujeres reverentes, los hombres caritativos, las mujeres caritativas, los hombres en ayunas, las mujeres en ayunas, los hombres castos (que salvaguardan sus partes privadas), las mujeres castos, y los hombres que recuerdan a Allah consciente y frecuentemente, y las mujeres que recuerda a Allah conscientemente y con frecuencia; Allah ha preparado para ellos el perdón y una gran recompensa. 33:35

40 Quien comete un mal, simplemente será recompensado con sus semejantes; pero quienquiera que actúe con rectitud y sea creyente, sea hombre o mujer, entrará en el Jardín del paraíso y se le dará sustento sin límites. 40:40

Espero que sea de ayuda.

Answer 9

El Corán es claro en que, como humanos en un nivel espiritual, hombres y mujeres son lo mismo. Esto queda claro en el capítulo 33 del Corán 33, versículos 33 al 35, donde se dice ” Para hombres y mujeres musulmanes, para hombres y mujeres creyentes, para hombres y mujeres devotos, para hombres y mujeres verdaderos, para hombres y mujeres que son pacientes y constante, para hombres y mujeres que se humillan a sí mismos, para hombres y mujeres que dan a la Caridad, para hombres y mujeres que ayunan (y se niegan a sí mismos), para hombres y mujeres que cuidan su castidad, y para hombres y mujeres que se comprometen mucho en el trabajo de Allah. alabanza, porque para ellos Alá ha preparado el perdón y una gran recompensa “.

Puedes ver que ALLAH (DIOS) separa específicamente a hombres y mujeres por una mención especial, sin dejar espacio para especulaciones sobre el estado de ambos sexos.

Sin embargo, el Corán también menciona la función complementaria y organizativa de los sexos y, en este caso, el hombre tiene el rol de liderazgo y, por lo tanto, tiene una posición ligeramente más alta que la mujer. Esto es similar a que una persona y su jefe sean iguales ante la ley pero uno tenga una posición más alta que la otra. Cabe señalar que la ligera superioridad se basa en la responsabilidad y, por lo tanto, se pierde cuando el hombre no está demostrando ser responsable.

Answer 10

Sí, no un poco de duda de que hombres y mujeres son iguales en el Islam, pero igualdad no significa idéntica … Por ejemplo, tengo una pregunta para usted: ¿considera el mundo moderno hombres y mujeres idénticos, si es así? Entonces, ¿por qué no podemos tener una pelea de boxeo entre hombres y mujeres? ¿Por qué no corremos juntos en el sprint en los Juegos Olímpicos? ¿Por qué tenemos diferentes deportes jugados por separado? ¿Por qué no tenemos combates entre hombres y mujeres del ejército? ¿Por qué tenemos diferentes necesidades físicas para hombres y mujeres? Pero al mismo tiempo, hay ocasiones en que los hombres y las mujeres son tratados de manera idéntica, como sentarse para un examen, derechos de voto, derechos de alimentación, etc. Entonces, en resumen, incluso en el mundo moderno hay una discriminación entre hombres y mujeres en algunos frentes o, en otras palabras, podemos concluir sabiamente que los hombres y las mujeres son fisiológica, biológica, sexual, físicamente, creados de manera diferente por Dios, por lo que existen necesidades y roles. son a veces idénticas mientras que en otras ocasiones es diferente. Y para saber el propósito de cualquier cosa, por ejemplo, una máquina, ¿quién crees que puede darte la mejor respuesta …? Obviamente, el creador, fabricante o algo similar … Entonces, en el Islam creemos que, dado que Alá es nuestro creador, solo él puede darnos las dos cosas para este mundo … Y esta vida es una prueba para el más allá, así que si obedecemos las reglas Hecho por el creador, entonces alcanzamos la salvación. Supongamos que se está preparando para el examen IAS, por lo que podría haber muchas cosas que lo tienten como largas horas de sueño, ver películas, etc., pero para calificar el examen, de manera voluntaria, desea obtener un mayor beneficio. De manera similar, para lograr el bien supremo, es decir, la salvación, los musulmanes nos sometemos voluntariamente a la voluntad de Dios. Esta era solo una perspectiva que ahora regresa al estatus de hombres y mujeres. Como dije antes, los hombres y las mujeres son iguales pero no idénticos. Alá ha definido roles y responsabilidades para hombres y mujeres. Entonces, en algunos casos, los hombres tienen un grado más alto que las mujeres, por ejemplo, Allah dijo que los hombres son los protectores de las mujeres porque, en términos de fuerza, tienen un grado más alto que las mujeres … Ahora, supongamos que yo soy un creyente en la llamada igualdad de la definición moderna. de hombres y mujeres, entonces, si un ladrón entra en mi casa, no le diría a mi hermana ni a otras mujeres de la familia que vayan a pelear porque creo en la igualdad de hombres y mujeres … a menos que tenga brazaletes en las manos …
Tomemos otro ejemplo: cuando se trata del compañerismo de los padres, nuestro profeta Muhammad (pbuh) dijo que al ser preguntado por un compañero que merece el máximo amor n el compañerismo entre mis padres, el profeta Muhammad (pbuh) dijo que su madre, el hombre preguntó después. a eso, él le respondió a tu madre, el hombre preguntó después de que él respondió a tu madre, el hombre preguntó después de eso, él respondió a tu padre. En resumen, 75℅ de amor y compañerismo van para la madre, y 25℅ para el padre. Además, el profeta Muhammad pbuh dijo que el paraíso está en los pies de tu madre. Así que el paraíso está en los pies de la madre y este gran honor no se le da al padre … Y hay muchas de esas enseñanzas … El tiempo no me permite entrar en detalles …

Así que Allah le ha ordenado a los hombres y las mujeres cómo vestirse, cómo comportarse, etc. todo se menciona para que la vida pueda ser líder y, créanme, hay razones detrás de cada fallo … Podemos discutir cualquier fallo 1 por 1 para una mejor comprensión, como por qué las mujeres usan burqa, por qué esto y aquello … Una vez que te dé un razonamiento como el que expliqué la diferencia entre igualdad e identidad, estarás convencido. Y además, recuerde que todo en el Islam se conecta de nuevo con el objetivo de la vida que es alcanzar la salvación practicando la paz en este mundo. Muchas veces no nos gustan las cosas (como un ejemplo del examen IAS que di), pero de hecho es bueno para nosotros y Allah dijo lo mismo en el corán que a los humanos no les gustan las cosas que son buenas para ellos y Alá lo sabe. Así que confiamos en Allan.

Por último, los musulmanes de hoy han hecho muchos actos que oprimen a las mujeres y lo han asociado con el islam, por el contrario, si quieren comprender las enseñanzas del islam, no busquen a los musulmanes sino que busquen fuentes auténticas de islam, es decir, el Corán y dichos auténticos. profeta Muhammad pbuh.

PD: recomiendo ver este video de 5-6 minutos … Ted hablar

https://www.ted.com/talks/alaa_m …

Answer 11

Bueno, depende de cómo te mantengas en el concepto de igualdad.
Conozco a algunas personas que realmente creen que las mujeres no deben ser tratadas igual que los hombres, según su interpretación del Corán. Nuevamente, hay algunos que piensan que las mujeres son iguales, pero es su deber obligatorio proteger a las mujeres de varias cosas, incluido su propio yo (las mujeres), si van en contra de lo que el Corán supuestamente dice que es verdad. Algunas mujeres creen que la cosa burkha es buena y piadosa, mientras que otras afirman que no se menciona en el Corán, sino que se introdujo más tarde por los hombres.
Según mi opinión, el problema real es la mentalidad que te hace creer lo que digan las personas sin verificar realmente los hechos.

Answer 12

No soy experto en el Corán. Sin embargo, todo lo que sé por mis lecturas, es claro que las mujeres son tratadas subordinadamente en el Islam en cuestiones de matrimonio, divorcio y herencia de bienes. Las leyes personales musulmanas son el mejor ejemplo de este comportamiento discriminatorio para las mujeres.