Una vez que el rey de Kosala (rey Pasenadi) escuchó el rumor de que Buda aconsejó a la gente que no amara, siguiendo los consejos de su esposa, vino a visitar a Buda para aclarar sus dudas. La conversación es así (al menos en el libro):
“Maestro Gautama, hay personas que dicen que aconsejan a las personas a no amar. Dicen que has dicho que cuanto más ama una persona, más sufrirá y desesperará. Puedo ver algo de verdad en esa declaración, pero no puedo encontrar la paz con ella. Sin amor, la vida parecería vacía de sentido. Por favor ayúdame a resolver esto.”
El Buda miró con afecto al rey. “Su majestad, su pregunta es muy buena, y muchas personas pueden beneficiarse de ella. Hay muchos tipos de amor. Debemos examinar de cerca la naturaleza de cada tipo de amor. La vida tiene una gran necesidad de la presencia del amor, pero no el tipo de amor que se basa en la lujuria, la pasión, el apego, la discriminación y el prejuicio. Majestad, hay otro tipo de amor, muy necesario, que consiste en la bondad y la compasión amorosas, o maitri y karuna.
“Por lo general, cuando las personas hablan de amor, se refieren únicamente al amor que existe entre padres e hijos, esposos y esposas, miembros de la familia o los miembros de la casta o país. Debido a que la naturaleza de tal amor depende de los conceptos de ‘yo’ y ‘mío’, permanece enredado en el apego y la discriminación. Las personas solo quieren amar a sus padres, cónyuges, hijos, nietos, sus propios parientes y compatriotas. Debido a que están atrapados en el apego, se preocupan por los accidentes que podrían ocurrir a sus seres queridos incluso antes de que ocurran esas cosas. Cuando ocurren tales accidentes, sufren terriblemente. El amor que se basa en la discriminación engendra prejuicios. Las personas se vuelven indiferentes o incluso hostiles a quienes están fuera de su propio círculo de amor. El apego y la discriminación son fuentes de sufrimiento para nosotros mismos y para los demás . Majestad, el amor por el cual todos los seres verdaderamente tienen hambre es la bondad amorosa y la compasión.
Maitri es el amor que tiene la capacidad de llevar la felicidad a otro. Karuna es el amor que tiene la capacidad de eliminar el sufrimiento de otro. Maitri y karuna no exigen nada a cambio. La bondad amorosa y la compasión no se limitan a los padres, cónyuge, hijos, parientes, miembros de la casta y compatriotas. Se extienden a todas las personas y todos los seres. En maitri y karuna no hay discriminación, ni ‘mío’ o ‘no mío’. Y porque no hay discriminación, no hay apego. Maitri y Karuna traen felicidad y alivian el sufrimiento. Sin ellos, la vida estaría vacía de significado, como dijiste. Con amor bondadoso y compasión, la vida está llena de paz, alegría y satisfacción. Majestad, eres el gobernante de todo un país. Toda tu gente se beneficiaría con tu práctica de amor bondadoso y compasión “.
El rey inclinó su cabeza pensando. Levantó la vista y le preguntó al Buda: “Tengo una familia que cuidar y un país que gobernar. Si no amo a mi propia familia y a la gente, ¿cómo puedo cuidarlos? Por favor ayuden a aclarar esto para mi. ”
“ Naturalmente, debes amar a tu propia familia y a la gente. Pero tu amor también puede extenderse más allá de tu propia familia y personas. Amas y te preocupas por el príncipe y la princesa, pero eso no te impide amar y cuidar a los demás jóvenes del reino. Si puedes amar a todos los jóvenes, tu amor ahora limitado se convertirá en un amor que abarca todo, y todos los jóvenes del reino serán como tus hijos. Eso es lo que significa tener un corazón de compasión. No es sólo un ideal. Es algo que realmente se puede realizar, especialmente por alguien como tú que tiene muchos medios a su disposición “.
El rey exclamó: “¡Maravilloso! ¡Verdaderamente maravilloso! ¡Tus palabras son muy inspiradoras! ¡Realmente eres el iluminado! Prometo reflexionar sobre todo lo que has dicho hoy. Penetraré tus palabras, que contienen tanta sabiduría. Pero por ahora, permítame hacerle una pregunta más simple. Normalmente, el amor contiene elementos de discriminación, deseo y apego. Según usted, ese tipo de amor crea preocupación, sufrimiento y desesperación. ¿Cómo se puede amar sin deseo y sin apego? ¿Cómo puedo evitar crear preocupación y sufrimiento en el amor que tengo por mis propios hijos?
El Buda respondió: “Necesitamos mirar la naturaleza de nuestro amor. Nuestro amor debe traer paz y felicidad a los que amamos. Si nuestro amor se basa en un deseo egoísta de poseer a otros, no podremos traerles paz y felicidad. Por el contrario, nuestro amor los hará sentir atrapados. Tal amor no es más que una prisión. Si las personas que amamos no pueden ser felices debido a nuestro amor, encontrarán la manera de liberarse. No aceptarán la prisión de nuestro amor. Gradualmente el amor entre nosotros se convertirá en ira y odio.
“Majestad, ¿has oído hablar de la tragedia que tuvo lugar hace diez días en Savatthi debido a un amor egoísta? Una madre sintió que había sido abandonada por su hijo cuando se enamoró y se casó. En lugar de sentir que había ganado una hija, solo sentía que había perdido a su hijo y se sentía traicionada por él. Por eso, su amor se convirtió en odio, y puso veneno en la comida de la joven pareja, matándolos a ambos.
“¡Majestad! Según el Camino de la Iluminación, el amor no puede existir sin la comprensión. El amor es comprensión. Si no puedes entender, no puedes amar. Los esposos y las esposas que no se entienden entre sí no pueden amarse. Hermanos y hermanas que no se entienden no pueden amarse. Los padres y los niños que no se entienden no pueden amarse. Si desea que sus seres queridos sean felices, debe aprender a comprender sus sufrimientos y sus aspiraciones. Cuando entiendas, sabrás cómo aliviar sus sufrimientos y cómo ayudarlos a cumplir sus aspiraciones. Eso es amor verdadero. Si solo quieres que tus seres queridos sigan tus propias ideas y permanezcas ignorante de sus necesidades, no es realmente amor. Es solo un deseo de poseer a otro e intentar satisfacer tus propias necesidades, que no se pueden cumplir de esa manera.
“¡Majestad! La gente de Kosala tiene sufrimientos y aspiraciones. Si puedes entender sus sufrimientos y aspiraciones, podrás amarlos de verdad. Todos los funcionarios en su corte tienen sufrimientos y aspiraciones. Comprenda esos sufrimientos y aspiraciones, y sabrá cómo traerles felicidad. Gracias a eso, seguirán siendo leales a ti toda su vida. La reina, el príncipe y la princesa tienen sus propios sufrimientos y aspiraciones. Si puedes entender esos sufrimientos y aspiraciones, serás capaz de traerles felicidad. Cuando cada persona disfrute de la felicidad, la paz y la alegría, usted mismo conocerá la felicidad, la paz y la alegría. Ese es el significado del amor según el Camino del Despertar “.
El rey Pasenadi estaba profundamente conmovido. Ningún otro maestro espiritual o sacerdote brahmana había abierto la puerta de su corazón y le había permitido comprender las cosas tan profundamente. Después de un momento de silencio, miró al Buda y le dijo: “Te agradezco por arrojar tanta luz sobre estos asuntos para mí”. Pero hay una cosa que todavía me molesta. Usted dijo que el amor basado en el deseo y el apego crea sufrimiento y desesperación, mientras que el amor basado en la compasión solo trae paz y felicidad. Pero mientras veo que el amor basado en el camino de la compasión no es egoísta o egoísta, todavía puede traer dolor y sufrimiento. Quiero a mi gente. Cuando sufren un desastre natural como un tifón o una inundación, yo también sufro. Estoy seguro de que es lo mismo para ti. Seguramente sufres cuando ves a alguien enfermo o moribundo “.
“Tu pregunta es muy buena. Gracias a esta pregunta, podrás comprender más profundamente la naturaleza de la compasión. En primer lugar, debes saber que el sufrimiento causado por un amor basado en el deseo y el apego es mil veces mayor que el sufrimiento que resulta de la compasión. Es necesario distinguir entre los dos tipos de sufrimiento, uno que es completamente inútil y sirve solo para perturbar nuestras mentes y cuerpos y el otro que nutre el cuidado y la responsabilidad. El amor basado en la compasión puede proporcionar la energía necesaria para responder al sufrimiento de los demás. El amor basado en el apego y el deseo solo crea ansiedad y más sufrimiento. La compasión proporciona combustible para las acciones y el servicio más útiles. ¡Gran Rey! La compasión es lo más necesario. El dolor que resulta de la compasión puede ser un dolor útil. Si no puedes sentir el dolor de otra persona, no eres verdaderamente humano.
“La compasión es el fruto de la comprensión. Practicar el Camino de la Conciencia es darse cuenta del verdadero rostro de la vida. Esa verdadera cara es la impermanencia. Todo es impermanente y sin un yo separado. Todo debe pasar un día. Un día tu propio cuerpo pasará. Cuando una persona ve la naturaleza impermanente de todas las cosas, su forma de mirar se vuelve tranquila y serena. La presencia de la impermanencia no perturba su corazón y su mente. Y así, los sentimientos de dolor que resultan de la compasión no llevan la naturaleza amarga y pesada que otros tipos de sufrimiento. Por el contrario, la compasión le da mayor fuerza a la persona “.
