Si el amor por el dinero es la razón para vender obras maestras de nuestros antepasados, ¿cuál es la razón para mutilarlas?

Answer 1

Iconoclasia bizantina, Salmo Chludov, siglo IX:

Mutilar las “obras maestras” es lo que sucedió cuando dos veces, los bizantinos reaccionaron contra el uso de los iconos:

1. El primer período iconoclasta: 730–787
2. El segundo período iconoclasta: 814–842

La tortura y el martirio del iconófilo obispo Eutimio de Sardeis por el iconoclasta del emperador bizantino Miguel II en 824, en un manuscrito del siglo XIII:

Iconoclasma, en griego para “rompe-iconos” (εἰκονοκλάστης en griego medieval, equivalente a εἰκονο- icono- [icon] + κλάστης – [breaker]), es la destrucción deliberada dentro de una cultura de los iconos religiosos y otros símbolos o monumentos de la cultura. , generalmente por motivos religiosos o políticos.

Esto no explica “por qué” – la fuerza motriz.

La iconoclasia en general ha sido motivada teológicamente por una interpretación del Antiguo Pacto de los Diez Mandamientos, que prohibía la creación y adoración de “imágenes grabadas” (Éxodo 20: 4, Deuteronomio 5: 8, véase también Ley bíblica en el cristianismo). Los dos períodos de iconoclasia en el Imperio bizantino durante los siglos VIII y IX hicieron uso de este tema teológico en discusiones sobre la propiedad de imágenes de figuras santas, como Cristo, la Virgen (o Theotokos) y los santos. Fue un debate desencadenado por cambios en el culto ortodoxo, que fueron generados por los principales trastornos sociales y políticos del siglo VII para el Imperio bizantino.

Como se ve en las fechas (arriba), las revueltas tienen lugar alrededor del momento en que Chrest cambió a Cristo en los manuscritos sagrados. ¿Están conectados? En ese sentido, Frigia era el “hogar” de la chrestianidad, ¿así que eso jugó un papel? Así parece:

Historia de la Iglesia Cristiana, Volumen IV: El cristianismo medieval. AD 590-1073.

Leo fue influenciado por un cierto obispo Constantino536 de Nakolia en Frigia , y por un deseo de romper la fuerza de la acusación musulmana contra los cristianos. En el sexto año de su reinado, ordenó el bautismo forzoso de judíos y montanistas (o maniqueos); el primero se sometió hipócritamente y se burló de la ceremonia; estos últimos prefirieron prender fuego a sus casas de reunión y perecer en las llamas. Luego, en el décimo año (726), 537 comenzó su guerra contra las imágenes.

El período iconoclasta (711-843)

El emperador también podría haber sido influenciado de manera similar en su oposición a la veneración de las imágenes por parte de la oposición del judaísmo. También es cierto que en el Imperio bizantino los oponentes más virulentos de los iconos estaban activos en Asia Menor, especialmente en Frigia . Entre los principales clérigos que se opusieron al culto se encuentran el Obispo de Claudiopolis Thomas y el Obispo de Nacolea Constantine. Apoyado por estos y otros clérigos iconoclastas, el Emperador hizo público en 726 su oposición a la veneración de los iconos. Inicialmente, en una serie de discursos intentó convencer a sus súbditos de que la costumbre era incorrecta. Sus discursos pronto fueron seguidos por acciones cuando las tropas derribaron un ícono particularmente importante que representa a Cristo, en el vecindario de Chalcoprateia, que estaba situado en el distrito comercial de la capital.

Este es también el momento de la conquista árabe y su alcance en Frigia:

• Amorium era una ciudad en Frigia, Asia Menor … declinó después del saqueo árabe de 838.
• El saqueo de amorio por parte del califato abasí a mediados de agosto de 838 fue uno de los eventos más importantes en la larga historia de las guerras árabe-bizantinas.

Desafortunadamente, como los historiadores no prestan atención a la evidencia escrita ni a los restos materiales de Chrestianity, no pueden dar cuenta de nada en este período sin recurrir a la mitología.