¿Qué impulsa la necesidad de metáforas? Jorge Luis Borges dice: ‘La censura es la madre de las metáforas ‘.
La censura, una herramienta de autoridad, especialmente totalitaria, impone una política de no tolerancia contra la crítica. ¿Cómo expresar la disidencia en tales circunstancias? Encuentra una forma más complicada. Entra en la metáfora. Por lo tanto, los escritores utilizan las metáforas como herramientas para expresar la disidencia y otras nociones que no están de moda cuando la autoridad predominante censura el habla, un claro ejemplo de las muchas formas en que usamos las metáforas.
En pocas palabras, las metáforas son cómo navegamos por la vida. En el proceso, dice Kundera, terminamos sometiéndonos a su edicto. ¿Cómo? Kundera explora algo de este proceso a través de la historia de amor de Tomas y Tereza en “La insoportable ligereza del ser”.
Una figura de autoridad en nuestras vidas, el amor es o puede ser absoluto. A diferencia del totalitarismo que impone la censura externamente, el amor impone un estado mental que sirve para autocensurarse, algo que Kundera describe como la ” memoria poética ” de Tomas.
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Al principio de la novela de Kundera, Tomas expresa sus sentimientos nacientes por Tereza en la metáfora de protector dependiente. ¿Por qué? Porque poco después de que se conocen, ella cae enferma mientras está con él y él la cuida. Kundera escribe: « Había llegado a sentir un amor inexplicable por este extraño casi completo; ella le parecía una niña, una niña que alguien había puesto en una canasta de matorrales embadurnada con un tono y enviada río abajo para que Tomás fuera a buscarla a la orilla del río de su cama . Así es como Tereza ingresa su primera palabra en la memoria poética de Tomas o cómo Tomas la deja, al dejar que la circunstancia de su enfermedad en su casa, su incapacitación transitoria, su vulnerabilidad, disminuya sus defensas.
Un poco más tarde aún, ‘ De nuevo se le ocurrió que Tereza era una niña que se había metido en una canasta de espadaña y se envió río abajo. ¡No podía muy bien dejar que una cesta con un niño flotara en un río tormentoso! ‘. El lugar de Teresa dentro de la memoria poética de Tomás se fortalece a medida que su metáfora para ella echa raíces más profundas.
Es después de esto que Kundera escribe: ‘ Tomás no se dio cuenta en el momento en que las metáforas son peligrosas. Las metáforas no se pueden jugar con ellas. Una sola metáfora puede dar nacimiento al amor ‘. Según Kundera, en el proceso de crear una metáfora para explicar la presencia de Teresa en su vida, Tomas se enamora de ella. ¿Tomas está realmente enamorado de Tereza o enamorado de la idea del papel de protector que su metáfora para ella le ayuda a crear para sí mismo? ¿Es el uno o el otro o un poco de ambos?
Entonces, cuando llegamos mucho más tarde en el libro donde Kundera escribe: ‘ He dicho antes que las metáforas son peligrosas. El amor comienza con una metáfora. Es decir, el amor comienza en el momento en que una mujer introduce su primera palabra en nuestra memoria poética “, Tomás es un prisionero de la metáfora que creó para Tereza.
Ian Beacock considera el poder de las metáforas desde un ángulo que reverbera fuertemente en nuestro tiempo: ‘ Desde la década de 1970, el mercado libre se ha convertido lentamente en nuestra metáfora maestra. Sus puntos de referencia de eficiencia y beneficio se han convertido en los nuestros. Nuestra capacidad para responder al mundo y relacionarnos mutuamente a medida que los ciudadanos se han erosionado, y en su lugar, nos hemos convertido en consumidores en todo, actores racionales que buscan una ventaja competitiva. ‘(Por qué necesitamos la buena vida de Arnold Toynbee – Ian Beacock – Aeon). En esta era digital de cuantificación constante, efímera y dudosa a través de gustos y opiniones, ¿quién podría argumentar en contra de esta verdad evidente por sí misma?
La percepción de Kundera es mucho más profunda que la simple proposición de que las metáforas son peligrosas. Más bien se trata de cómo son peligrosos. Nos advierte que la metáfora de poder que se ejerce sobre nosotros es a través de nuestra imaginación, y que este poder es muy real y muy importante. Las metáforas pueden ayudar a fomentar un sentimiento de revuelta vertiginosa contra el orden prevaleciente, incluso cuando nos ayudan a mantenernos en cautiverio de la autoridad, ya sea interna o externa.