[Sistemas coherentes D.2.C.1.]
LA PREGUNTA MÁS IMPORTANTE
- Hay un medio para adivinar la pregunta ideal relativa a cualquier cosa dada si sabemos de qué se trata, y si aplicamos esa preocupación a una preocupación más general relacionada con el tema original.
Es la cuestión de:
¿Qué pregunta no es importante para [mi polo opuesto]?
- ¿Por qué una chica con la que nunca has hablado o visto a diario en un parque para trotar, cambia de dirección cuando te ve?
- ¿Por qué todos intentan derribarme y dicen que nunca seré rico como digo que quiero ser?
- ¿Cuál es la mejor palabra para alguien que se encontró o alguien que se perdió?
- ¿Por qué mis compañeras me encuentran graciosa, pero nunca atractiva? ¿Son esos atributos no concurrentes?
- ¿Cómo es que la gente graba peleas?
Por ejemplo, si eres filosófico, es una pregunta como: “¿Por qué ese tipo no haría filosofía?”
Si eres muy temprano en tu vida, es una pregunta como “¿Por qué los adultos no pueden ser como niños?”
Si eres muy viejo, pero llevaste una vida imprudente, es algo como: “¿Por qué los jóvenes son tan buenos para tomar decisiones?”
Si eres una persona poderosa que acaba de casarse, es algo como “¿Por qué las personas solteras son personas tan débiles?” O “¿Qué les impide llevársela?”
Si alguien es viejo y sabio, la pregunta apropiada es algo como: “¿Por qué los jóvenes no se preocupan por la sabiduría?”
FORMULA GENERAL
La mejor fórmula que he encontrado para lo que alguien desea saber es:
“Lo opuesto a ti se relaciona con algo diferente tanto de tu opuesto como de ti”.
Por ejemplo, alguien sádico puede querer saber “Qué pasa” (a una víctima). Un filósofo puede querer saber la razón de las cosas prácticas. Un niño puede querer saber quiénes serían cuando crezcan.
(Es posible que una persona mayor quiera saber cuándo volverá a ser joven o cuándo terminará).
Ver también:
Más generalmente, ¿qué tipo de preguntas deben hacerse?
¿Qué es una pregunta objetiva?
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NOTAS:
Corolario 1: Hay un número igual de preguntas que respuestas.
Corolario 2: La verdad es una reacción.
Corolario 3: La naturaleza crea la verdad.
Corolario 4 (de 1): Matemáticas (cantidades) no puede ser una respuesta exclusivamente a menos que no resuelva las preguntas matemáticas. Del mismo modo, las matemáticas no pueden ser exclusivamente dudosas a menos que su respuesta esté fuera de las matemáticas. Por lo tanto, las matemáticas verdaderas son abstractas y neutrales en valor a menos que la neutralidad pueda polarizarse como el conceptualismo.
Corolario 5 (de 2 y 4): La reacción física o de valor neutral se manifiesta como resultado de la naturaleza. Algo se produce o no, que tiene un valor o no, y por lo tanto tiene matemáticas o no, y por lo tanto es completo o no como matemáticas. Y lo que está completo no se puede medir como completo, excepto para devolver un valor de 1 o un estándar de complejidad, y, por lo tanto, esta diferencia puede denominarse presencia o ausencia de un estándar de complejidad. La complejidad es un estándar de reacciones, por lo que es un estándar de comportamiento físico, valor (por ejemplo, la belleza matemática puede requerir mayor complejidad que la aleatoriedad), y también la ética.
La pregunta se ha vuelto a publicar aquí como Preguntas coherentes, lo que explica la elaboración: Preguntas coherentes de Nathan Coppedge en el Blog oficial de Nathan Coppedge
Aquí hay una lista de los tipos de preguntas que debe hacer aquí: Las preguntas
Vea también: Escrituras socráticas de Nathan Coppedge en el Blog oficial de Nathan Coppedge
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