El modelo budista para esto es bastante simple, pero también profundo. En cada uno de nosotros, hay muchos tipos de semillas.
De hecho, la semilla de cada pensamiento, sentimiento, impulso o deseo, palabra y acción humanos posibles está en cada uno de nosotros.
En cada uno de nosotros, algunas semillas crecen, y otras no.
- ¿Por qué pensamos constantemente en la persona que amamos, incluso cuando estamos haciendo algo?
- ¿Es extraño no amar a tus padres en absoluto, pero aún los necesitas en tu vida como una cuestión de estabilidad?
- ¿Desde cuándo te ha encantado escribir tanto?
- Como dejar de amar a mi maestro
- ¿Qué es siempre una mentira sobre los amantes o el amor?
Cada persona es como un jardín, con muchas cosas diferentes creciendo. Pero la mayoría de las personas viven sin ser conscientes de lo que está creciendo. Nuestros jardines están cubiertos de maleza.
Entonces nos damos cuenta de querer algo mejor. Tal vez nos enteremos del ideal del Bodhisattva como lo hizo Tom cuando hizo esta pregunta. Tal vez estemos haciendo algo hiriente, y queramos parar. Quizás queremos hacer algo inspirado o creativo. De cualquier manera que esto suceda, queremos cambiar lo que estamos haciendo. Queremos cambiar lo que crece en nuestro jardín.
La práctica espiritual comienza con la idea de que somos el jardinero y el jardín. Debemos cultivarnos a nosotros mismos.
Soy un niño de la ciudad. No sé qué semillas crecen en qué plantas. No sé qué flores en los árboles, en primavera, producirán qué fruto en el otoño. Tampoco sé qué hace que una planta crezca y qué impide que una planta crezca.
Tengo mucho que aprender si quiero ser jardinero. Si queremos convertirnos en jardineros de nuestro propio cuerpo-mente, todos tenemos mucho que aprender.
- ¿Cuáles son los diferentes tipos de sufrimiento, tales como: enfermedades corporales, codicia, engaño e ira?
- ¿Cuáles son los diferentes tipos de no-sufrimiento, tales como: vitalidad, satisfacción fácil, conciencia clara y amor?
- Cuando vemos una planta, ¿cuáles son todas las cosas que la hacen crecer: sol, agua, nutrientes? ¿Qué cosas le impedirían crecer?
- Cuando vemos una maraña compleja de cosas creciendo, ¿cómo separamos lo que queremos de lo que no queremos?
Las respuestas del Buda a estas preguntas comienzan con las Cuatro Nobles Verdades. No tenemos que estar de acuerdo con él, pero podríamos querer hacer lo que él sugiere y buscarnos para ver si lo hizo bien. Una vez que hagamos eso, podremos vivir nuestra propia verdad. Para más información, vea: la respuesta de Sid Kemp a De acuerdo con la filosofía de vida de Buda. ¿Qué le da sentido a la vida? ¿Cuáles son las cuatro verdades nobles y qué significan? y la respuesta de Sid Kemp a ¿Por qué los budistas buscan el octavo camino?
Si creamos aquí nuestra propia visión que tiene sentido para nosotros, estamos estableciendo una parte de la ruta de ocho veces: la vista efectiva. Vinimos con otro. Querer amar a todos los seres, inspirado por el camino del Bodhisattva, es la Intención Efectiva.
Ahora, es hora de un esfuerzo efectivo. Es decir: buena jardinería.
Los jardineros no juzgan. Hay un dicho nativo americano: una maleza es una planta fuera de lugar. Por ejemplo, enredaderas se enreda en una valla. La gloria de la mañana es una hermosa flor. Esta planta, en una cerca, se llama enredadera. Esta planta, en un jardín de flores, se llama gloria de la mañana.
¿La enredadera, o la gloria de la mañana?
Como todo tiene su lugar, no queremos matar ni destruir nada. Más bien, queremos dar a todo lo que es el lugar y la función adecuados. Esta comprensión es una semilla de la forma de vida del Bodhisattva.
Por ejemplo, la mayoría de las personas piensan que matar es malo o incorrecto. No es. Matar gente está fuera de lugar. ¿Cuáles son algunos lugares correctos para matar? ¿Qué hay de matar bacterias al cepillarnos los dientes y matar más bacterias al tener un sistema inmunológico saludable?
Es muy importante que cuidemos nuestro propio jardín y no intentemos arreglar los jardines de otras personas. Tratar de convertir a un ser querido o amigo o hijo en nuestra propia idea de una mejor persona es una forma rápida de destruir una relación. Más bien, nos cultivamos y lideramos con el ejemplo.
Con todos estos antecedentes, ahora llegamos a una respuesta muy simple de cómo ser uno que ama a todas las personas y todas las cosas por igual. Nos jardineamos a nosotros mismos. Practicamos lo que el Buda llamó los Cuatro Esfuerzos Correctos, o, como mejor traducción, los Cuatro esfuerzos Efectivos. Nos observamos con conciencia amorosa (también llamada atención plena). Como vemos las cosas, hacemos un esfuerzo efectivo:
- Cuando vemos una semilla de sufrimiento, permanecemos conscientes de ella y no dejamos que se nutra. Nos aseguramos de que esté en un almacén oscuro y seco donde no crecerá. Si lo ignoramos, crecerá y nos sorprenderá. Si nos preocupamos por ello, nuestra atención es una forma de alimento, y crece. Si lo observamos con mucha atención y poca energía, no brotará.
- Cuando vemos que crece una planta de sufrimiento, como un arrebato de ira, una culpa ansiosa que se interpone en nuestro camino, una distracción, una evitación o una adicción, desarraigamos ese crecimiento y lo lanzamos al compostador.
- Cuando vemos una semilla de algo bueno y saludable, como la vitalidad, el trabajo alegre, el esfuerzo pacífico, la compasión o la bondad hacia los demás, la apreciación de las alegrías en las vidas de los demás, alimentamos estas semillas.
- Cuando vemos una planta en crecimiento de algo bueno y saludable, la nutrimos para que crezca bien durante mucho tiempo.
Haciendo esto, nos convertimos en un jardín sano y hermoso. Nos convertimos en una persona hermosa.
Este es un jardín creado por un amigo mío. Ella lo llama Perelandra, después del planeta Venus, como Edén, en los libros de CS Lewis.