¿Es la codicia lógicamente justificable?

Answer 1

No, no lo es. La codicia no es lógica. Como dijiste, lamentablemente, parece que genera problemas peores. Ver cualquier película de mafia o gángster y mi punto será probado.

La codicia nos hace ignorar lo que tenemos y codiciar lo que alguien más tiene simplemente porque no lo tenemos. Es psicología inversa en sus elementos más básicos.

Ahora, sin embargo, los humanos son codiciosos porque no somos criaturas lógicas. Somos animales, con mentes cableadas para tratar de acumular todo lo posible, para reunir tanta atención para que podamos obtener una pareja. El dinero es lo que hace girar al mundo, dice el dicho, y eso se debe a que la codicia es universal. Queremos que lo que percibimos sea mejor, sin importar si lo hacemos o no.

La codicia no puede ser lógicamente justificable porque la lógica es fría y está alejada de la realidad. Es la opinión de Dios. Pero somos humanos, y estamos tan cerca de la realidad que distorsiona nuestras mentes, deforma nuestra lógica para satisfacer nuestros instintos básicos.

Es por eso que la codicia es castigada en los Diez Mandamientos y la codicia (en este caso el robo) es castigada por todos los gobiernos y sociedades, porque es algo intrínsecamente humano que no se combina muy bien con nuestros conceptos de comunidad (en la que todos viven juntos). en paz y armonía), que son invariablemente ideales utópicos manchados por la base humana. Ejemplo: comunismo, democracia, feudalismo, cualquier sociedad.

Y no creo que vayamos a ir más allá. Pero luego la codicia hace girar al mundo, y cualquier utopía va a ser aburrida como el infierno.

Answer 2

Como se dijo, realmente depende de cómo se define la “codicia”. Si simplemente quiere decir “actuar en interés propio”, eso es algo que todos los habitantes del planeta hacen. No hay un punto real en ninguna escala donde el interés propio se convierta repentinamente en una búsqueda ciega de bienes materiales.

Creo que es seguro decir que cualquier persona que nunca haya desarrollado un sentido de “nosotros” es lo que llamaríamos un sociópata, y que cualquier persona con un sentido atrofiado de “yo” no es algo a lo que aspirar. Los individuos sanos y las sociedades sanas logran equilibrar las necesidades del individuo dentro de las necesidades de la comunidad.

Answer 3

En primer lugar, es necesario definir la codicia. Mucha gente piensa que definen la codicia como “egoísmo”. Si la codicia es igual al egoísmo, tienes toda una escuela de ética, conocida como egoísmo, que diría que la codicia no solo es lógicamente justificable sino también buena.

Según el egoísta, actuar egoístamente es moralmente justificable porque

1. Solo puedes conocer verdaderamente tus propios deseos y necesidades.
2. Ser altruista profana su propia autonomía al implicar que otra persona es más importante que usted, y también profana la autonomía de la persona que recibe la ayuda al implicar que no podría valerse por sí misma.
3. Si las personas solo se comportan en su propio interés, tiene el beneficio adicional de hacer que la sociedad en general sea mejor (esta es la base de la teoría económica libertaria).

Ahora, si define la codicia como “búsqueda extrema de riqueza por su propio bien”, entonces tiene razón, es lógicamente injustificable. El dinero no tiene valor en sí mismo, solo es valioso para las cosas que compra con él. Entonces, si persigues la riqueza para ningún otro fin, entonces estás siendo irracional.

Espero que esto ayude,

Jared

Answer 4

Consideremos algunos escenarios.

Si eres un elitista rico, eres codicioso porque tienes cuentas bancarias que aumentan el interés. Pero si eres pobre, probablemente eres codicioso porque necesitas la ayuda de otras personas.

En el medio, decidimos si queremos ser ricos o pobres, independientemente de si podemos lograrlo. Es probable que también sea codicioso.

Solo querer un trabajo y / o apoyar a una familia es codicioso. La avaricia es análoga a esos sentimientos egoístas que los cazadores-recolectores solían obtener: “Todavía estoy vivo”.

Al parecer la codicia es necesaria para la supervivencia. Pero ¿cuáles son las excepciones? Puedo pensar en uno, y no te gustará. Alguien cuyas necesidades son provistas para quien no necesita dinero. Pero esto también podría significar que son ricos, pero no tan ricos como sus padres. Probablemente encontraron la vida de clase alta demasiado complicada.

Y hay otro escenario: tal vez la codicia es solo un sentimiento relacionado con el dinero solo de manera indirecta. Tal vez algunas personas pobres se sientan codiciosas aunque su ingreso no lo justifique. En ese caso, también podemos concluir que las personas justifican la vida que viven, independientemente de sus ingresos.

Entonces, si existe tal cosa como la codicia, es la supervivencia moderna, o el brahmín que va entre los pobres, o algún tipo de justificación, probablemente en relación con expectativas realistas o poco realistas.

¿La codicia es siempre realista? Si lo fuera, ¿no significaría eso que está más justificado que para personas poco realistas? Pero si no es realista, ¿no significa eso que no hay razón para sentirse culpable, porque el objetivo es inalcanzable?

La codicia parece equivaler a culpar a los idealistas y hacer lo práctico, lo que no parece del todo malo. De lo contrario, tenemos que actuar como brahmanes o supervivientes, o es simplemente una cuestión de cómo gastamos nuestro dinero. Sin embargo, cómo gastamos nuestro dinero es la mentalidad de los ricos. Los brahmanes son ricos. Se sabe que los supervivientes son amorales e inmorales. Entonces, si queremos considerar si la codicia es incorrecta, deberíamos considerar dos preguntas: ¿debemos culpar a los idealistas y debemos hacer lo práctico?

(Esos son los tipos de preguntas que determinan si eres codicioso).

Answer 5

La codicia funciona para los individuos que la practican, si conocen sus propias limitaciones. (Que en su mayoría no lo hacen.)

Para las sociedades, es perjudicial.

Vea que Todos y Cualquiera son simplificaciones rivales de la naturaleza humana para obtener más información sobre por qué no funcionará ni la codicia ni el “interés propio racional”.