Alabado sea Allah.
Hablar con mujeres que no son mahram puede ocurrir debido a una necesidad o puede ocurrir innecesariamente.
Si se hace innecesariamente y solo por diversión y disfrute, entonces no hay duda de que es haraam y está bajo el encabezamiento de la zina de la lengua y los oídos de los cuales habló el Profeta (que la bendición y la paz de Allah sean con él) cuando él dijo:
“El hijo de la parte de Adán de zina ha sido decretado para él, que inevitablemente obtendrá”. La zina de los ojos está mirando, la zina de los oídos está escuchando, la zina de la lengua está hablando, la zina de las manos está tocando y la zina del pie está caminando. El corazón anhela y desea, y la parte privada lo confirma o lo niega “.
Narrado por musulmanes, 2657.
Cuando hay una necesidad de hablar con una mujer, el principio básico es que está permitido, pero es esencial prestar atención a la siguiente etiqueta:
-1-
La conversación debe limitarse solo a lo que sea necesario y tiene que ver con el asunto en cuestión, sin hablar demasiado o ramificarse en otros temas. Piensa en la etiqueta del Sahaabah (que Allah esté complacido con ellos) y compáralo con la forma en que están las cosas hoy en día. La A’ishah de la Madre de los Creyentes (que Allah esté complacido con ella) narró la historia de la calumnia (al-ifk) de la que los hipócritas la acusaron; en su hadiz ella (que Allah esté complacido con ella) dijo:
Safwaan ibn al-Mu’attal al-Sulami al-Dhakwaani estaba detrás del ejército y partió al final de la noche. Por la mañana llegó al lugar donde estaba y vio la forma de una persona durmiendo. Él me reconoció cuando me vio, como solía verme antes de que se le ordenara al hijab. Me desperté cuando lo oí decir Inna Lillaahi wa inna ilayhi raaji’oon (En verdad, a Allah le pertenecemos y en verdad a Él es nuestro regreso) cuando me reconoció, y cubrí mi rostro con mi jilbab. Por Allah, no intercambiamos una palabra y no escuché ninguna palabra de él aparte de su dicho Inna Lillaahi … Hizo que su camello se arrodillara y apoyó el pie en su pata delantera (para mantenerlo firme), luego lo monté, y se puso en marcha, guiándome en el monte, hasta que llegamos al ejército.
Narrado por al-Bukhaari, 4141 y Muslim, 2770.
Al-‘Iraaqi (que Allah tenga piedad de él) dijo: La frase “y no escuché nada de él” no está repitiendo la idea anterior (“no intercambiamos una palabra”). Es posible que no le haya hablado; más bien habló para sí mismo o recitó el Corán en voz alta o dijo dhikr en voz alta para que se escuchara. Pero nada de eso sucedió. Él no le habló a ella; más bien usó el silencio en esa situación por buenos modales y cortesía, y por la gravedad de la situación en la que se encontraba.
Este hadiz también muestra buenos modales con las mujeres que no son Mahram, especialmente en el caso de estar solo con ellas por necesidad en el desierto o en cualquier otro lugar, como Safwaan hizo cuando se arrodilló su camello sin hablar ni hacer preguntas. Cita final
Tarh at-Tathreeb, 8/53
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Evitando bromas y riendo; Eso no es parte de la etiqueta y la dignidad.
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Evitando mirar fijamente y siempre esforzándose por bajar la mirada tanto como sea posible; Si hay una mirada rápida con el propósito de hablar, no hay nada de malo en eso, en sha Allah.
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No suavizar la voz, por ninguna de las partes, o elegir palabras suaves; más bien, deben hablar es el mismo tono de voz común que hablarían con cualquier otra persona. Alá, que Él sea exaltado, dice, dirigiéndose a las Madres de los Creyentes (interpretación del significado): “entonces no sea suave al hablar, no sea que en cuyo corazón se encuentre una enfermedad (de hipocresía, o malvado deseo de adulterio, etc. ) debe moverse con deseo, pero hablar de manera honorable “[al-Ahzaab 33:32].
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Evitar el uso de cualquier palabra que pueda tener algún significado sugerente, y así sucesivamente.
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No ir a los extremos para embellecer el habla. Algunas personas usan sus habilidades para comunicarse con otros por movimientos de la mano o la cara o al citar poesía o proverbios o frases románticas. Este es un medio que el Shaytaan usa para abrir la puerta a la atracción haraam entre los sexos.
Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Ninguno de los poetas ve nada malo en hablar, dirigirse o mirar a mujeres que no son Mahram, pero esto es contrario al Islam y al sentido común, y se está exponiendo a uno mismo a la tentación. Cuántas personas se han visto afectadas de esta manera con respecto a su compromiso religioso y asuntos mundanos. Cita final
Rawdat al-Muhibbeen, p. 88
Anteriormente hemos tratado este tema en las respuestas a las preguntas no. 1497, 59873, 102930
En nuestro sitio web hay una sección dedicada a algunas de las fatwas que tienen que ver con la etiqueta de hablar con las mujeres; Por favor refierase a eso.
Y Alá sabe mejor.
Islam Q&A